「1詩でも音(yīn )楽でも、(🏳)究(🤭)極(🥐)は無邪の一語に帰(🥧)する(📎)。無(♌)(wú )邪にさ(📒)えなれば、下手へたは下手なりで、(🦈)まことの(💢)詩が(🌉)出来、まことの音(🈵)楽が奏(zòu )で(🚼)られるものじゃ。こ(🐰)の自(🏧)明の(🚐)理(lǐ )が、君(❤)にはまだ体得出(chū )来て(🀄)いない(🌇)。腕(🔌)は達(✉)者だが(🐇)、惜し(🍿)い(🥝)ものじ(🔭)ゃ。」
「そ(📤)れ(🛴)はあ(🚅)ります、しかし、それがどう(🏽)も、あまり馬鹿(lù(🌏) )げ(🍗)た(👼)こと(🍙)でございまして。」
(📩)季孫(🛳)きそん(🍨)、(🏌)叔孫しゅくそん(🚀)、孟孫(🔚)もうそんの(🍦)三(💌)氏は、ともに桓公(gōng )の血(🐪)(xuè )す(🕑)じを(🎭)うけた魯の(🔄)御三家で、世にこ(🥧)れを(📅)三桓(huán )かんと称(chēng )した(🌽)。三桓は、(😯)代(dài )々大(dà )夫の職を襲(😨)(xí )つ(🌩)ぎ、孔(💾)(kǒng )子の時(shí )代(dài )には(⏲)、(👮)相むすんで(🌖)政治をわたくし(💁)し、私財(cái )を積(🕥)み、君主を無視(🥔)し、ある(🧛)い(📰)はこ(👞)れを追(🙉)放するほど、専横(héng )のかぎりをつくして(🚷)、国(😓)(guó )民(mín )怨(🙁)(yuàn )嗟の(🐪)的(🧐)になって(🥔)いた。
「1父母(🌞)は子(zǐ )供(🕣)の病気を(📽)何よりも(🛡)心(xīn )配す(🦔)るもの(😾)だ。」
大(dà )ていの牛は毛(má(🤒)o )が斑まだらで(🤚)あった。そして角が(😿)変にく(❣)ねっていた(🧥)り、左右の調和がとれていなかっ(👹)たりした。孔子(😂)はそれらに一々注意深(🔝)く視(shì )線を注いで(🏈)いたが、そのうちに彼は、一頭(tóu )の赤(chì )毛の牛に眼(🐠)をとめ(🤽)た。それはまだ若く(🦌)て、つ(🌎)やつやと毛が陽に(🏛)光っていた。角は十分(🤔)伸び切ってはい(🌻)なか(🌚)ったが(👧)、左右と(🏿)も(🐕)、ふっくらと半(🚷)円(yán )を描い(🛩)て(🎯)、い(🍹)か(⛹)にも調(diào )った恰好をしていた(🥊)。
((🛥)楽(📉)長は(🔰)、最(🥗)高(🍷)の技(🖼)術(shù )は手や喉から生れるも(📍)のでなくて(🐭)、心(xīn )から生(shēng )れるも(🐮)のだ、という(🕠)事(🦀)(shì )だけは(🥟)、どう(🙃)や(🎲)らわ(📖)かっ(☝)たらし(🌕)い。彼の音楽もこれ(🕶)からそろそろ本(bě(💟)n )物(📈)になる(🆘)だろう(⏩)。だが彼は(🏷)、(🥐)私(sī )の(🌹)音(🤗)楽(lè )論がその(🎭)まま人生論(🏰)でもある、という(💭)こ(🔦)とには、(🔑)まだ(✖)気がつい(🖌)ていないらしい。究(jiū )極(💆)の目標(🐞)を音(👿)(yīn )楽の技術(🥞)(shù )に置(zhì )いている彼と(🤱)しては、或はやむを得ないことかも知れない(🚽)。し(📗)かし(📗)急ぐこと(🐤)は(😇)ない(🎋)。いずれは彼も、人(🔎)生のた(🐞)め(🛠)の(🍣)音楽(lè )ということ(🖌)に目(mù )を覚(🍞)ます時(🕹)(shí )が来るであろう。彼は元来(lái )真面目(👚)な人間なのだから。)(👷)
門(🏍)人は、一(✒)寸うろた(👏)えた(🎹)顔をしたが(✍)、(🐔)すぐ(🦑)しゃあしゃあとなって答(🙋)えた(👭)。
7 子曰く、(💇)君子は人の(🐚)美を成し、人(ré(🍟)n )の惡(è )を成(chéng )さず、小人は是(shì(🔍) )に反すと(🐊)。(顔淵篇)
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