1 子曰(yuē )く、法語の言は能く従う(🖲)こと無(💕)(wú )からんや、之を改む(🤔)るを(📄)貴しと爲(wèi )す(🈳)。巽与(🤧)(そん(🐛)よ)の言は(🕧)能く(🔝)説(よろこ)ぶ(🌵)こと無(💓)(wú )から(🚩)んや、之(zhī )を繹(yì )(たずぬ(🛳))るを貴しと爲す。説(shuì )びて繹ねず、従いて改(🔢)めず(⏰)んば(💊)、吾之を如何とも(🤙)すること末((📕)な)き(♟)のみと。(子罕(hǎn )篇)
「あ(🕒)れ(😽)もいい人(📏)物(wù(🥘) )じゃ。大(dà )まかなところが(⛩)あってね。」(😣)
「はっきり掴(guó )めないにしても、何か思い当(dāng )る(🎍)こ(🍻)とが(🈸)あ(💕)る(🚖)だろう。」
(🍰)4むろん(🌁)彼は(🖕)、仲弓(🆎)の問(wèn )題にかか(🔮)わ(🔕)りなく、これまでにもその点(😖)に力(🚅)(lì )を(📰)入(🚝)れ(🔭)て門人たちを教育して来たのである。彼(😻)がつとめて(🎰)「利」(🚴)について語(yǔ(🛢) )る(🐎)こと(📔)を避け、(🍵)たまたまそれを語(yǔ(🍢) )ることが(✒)あっても、常に天(tiān )命とか、仁とかいう(🍫)ようなことと結(😒)び(🤒)つけて話すように注(zhù )意して来たのも、(🚹)そのためである。ま(📺)た(🍹)彼(🏧)は、(👷)機会あるごとに(🅾)、(🍭)門人(🈹)達の我執を(💚)戒めた。そし(🔦)て、「5自(zì(🍉) )己の意見にこだわ(♈)って(🚻)、無(wú )理(🍠)強いに事(shì )を行(🎎)(háng )ったり、禁止し(🛁)たりするのは君子の(😮)道で(🚳)ない(😤)。君(jun1 )子の(🍗)行動(dò(👘)ng )を(🤩)律するものは(🏨)、たゞ正義(yì(🈲) )あるのみだ。」と説き、6彼(⏯)自(🙆)身(⏮)、細(🙈)心の注意を(🕤)払(😨)っ(💼)て、臆断(❎)を去り、執(zhí )着(zhe )を絶ち、固陋(⛓)(lò(🎖)u )を矯(jiǎo )た(🈁)め、他(tā )との対立に陥(👕)ら(🏴)ぬようにつとめて来(🚳)たもの(😞)である。
で彼(bǐ )はついに一策を案じ(🤬)、わざわ(🛴)ざ孔子(zǐ )の留守を(🔊)ねらって、豚(🎍)の蒸(zhēng )肉を贈(zè(🍿)ng )ることにした(🛷)のである。礼に、大夫(🎁)(fū )が士に物(🥖)を贈(🔩)った時(shí )、士(shì )が(🐀)不(🎌)在(zài )で、直接(👟)使(🤹)者と応接が出来なか(💳)っ(💿)た場合には、士(🆙)は翌日大夫の家(😪)に(🤧)赴(fù )いて、自ら謝辞を述べ(✴)な(🏞)けれ(🍛)ばな(🎹)らないこ(⛏)とに(🖖)な(🛀)っている。陽貨はそ(🙋)こをねらったわ(🏐)けであった。
「(🚧)どうも恥か(🍶)し(💪)い次第(🚞)ですが、思(🦔)(sī )い当りません。」(🌺)
陽(yá(📍)ng )貨は、(🚮)座(zuò )に(🌫)つくと、いかに(📣)も熱意のこも(🐣)った(💣)ような口調で説き出(🥁)した。
「楽長(➿)!」
「見事な牛(niú(🌞) )じゃ(🏄)。あれ(🕶)なら(😗)きっと神様(yàng )の思召に叶いそうじゃ(🧝)のう。」
「考えて(👞)は見(jiàn )た(👰)のか(🍱)。」
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