「(😙)し(🕑)かし、そん(🕒)な意味なら、今更(💟)(gèng )先(xiān )生に云われなくて(🌋)も、孟懿(yì )子も(😺)わかって(🏨)いられる(📊)でし(⏪)ょう(🈴)。もう永(yǒ(🥞)ng )いこと礼(❗)を学(💅)んで(🍹)い(💕)られるのですから(🎀)。」
犂(💆)牛(👩)の子(🕍)
「そ(🔈)れは(🤞)そうと(🥓)、(💃)仲弓はこのごろ(🦔)どうしてい(🐛)るかね。あれも斑牛(niú )の子で(🐩)、(👡)神様(🏫)のお気(🥥)(qì )に召(🔺)さな(👹)いという噂も(🍞)、ち(🌛)ょいちょい聞くようじゃ(📡)が。……」(🥃)
と、(🌞)孔子の声が(👖)少(shǎo )し高く(🛍)なった。
(🚱)樊(fán )遅は喜(🖼)んだ(🎀)。そ(🛫)れはその中(🥪)に(🌯)、「違(🎗)(wéi )わない」(📻)という言葉が見つか(📁)ったか(🥅)らである。しかし(📑)、数(shù )秒の後には、彼の(😚)頭は却ってそのため(🎀)に混乱しはじめた。という(🍟)の(❕)は(📯)、(🌏)さ(🥢)っき孔子のいった「違わない(㊙)」と(🔊)、この言葉の中の「違(wéi )わない」と(🗣)は、まるで意味がちがっていそ(🤞)うに思えたから(🚷)である(👥)。後(👓)の場合の「違わ(🧠)ない」は、第(🤐)一(🦂)、父(fù )母の存命中(zhōng )の(🏖)ことで(💻)ある。それ(🚴)に、前(🕐)後(🌘)(hòu )の関係から(⚾)判断(😬)しても、初(🚍)一念を貫(guàn )けという意味に相(📥)違ない。父母を亡く(🏛)し(🐭)たあとの「(🍋)違(🏦)(wéi )わない」ということが、それと同じ意味だと(🕎)は、どうして(😅)も(🍄)思えない。言(⬅)(yán )葉が同(tóng )じ(🐫)なだけに、彼はいよい(🚣)よ判断(duàn )に苦しんだ。
「い(🕌)け(😺)な(🕌)いこともありますまいが、鄭重の上にも鄭(🕰)重(⬇)にな(🍞)さりた(🥄)いのが、せめて(🍿)子としての…(😫)…」
陽(🖕)貨(huò )ようか、孔子を(🍼)見んと(🥌)欲す。孔(👃)子見まみえず(⏭)。孔子に豚いのこを帰(✍)おくる。孔子(✝)其の亡き(🆚)を時(📷)と(🥄)し(⏱)て、往(🧢)きて之(🤰)を拝(bài )す(📘)。諸こ(🦑)れ(💻)に塗みちに遇う。孔子に謂いて(🐤)曰(🖊)く、来(lái )れ、(🏽)予(yǔ(🤝) )われ爾な(🐤)んじと言わん(🌬)と。曰く、(🏣)其(🚌)の(♏)宝(👘)を(📜)懐(huái )きて其(qí )の邦(😷)を迷わすは、仁(🚵)(rén )と謂うべき(🤩)かと。曰く、不(🎂)可(🎲)(kě )なり(👭)と。事を従(cóng )うを好みて亟しばし(🍦)ば時を(🏊)失うは、知と謂うべきかと。曰く(🤦)、不可なり(👵)と。日(rì )月逝(🛴)(shì )き、歳我と与に(🥟)せずと。孔子(🎟)曰(yuē(💌) )く、諾だく、吾将まさに仕えんとすと。
門人た(🛒)ちは、(🐱)その(😛)日特に孔(kǒng )子のお供を命(mìng )ぜ(📁)ら(🏮)れ(🤟)たことを、非常(cháng )に光栄に感(gǎ(🌬)n )じた。彼(⛸)等は(🍉)如(rú )何にも(🍎)得(dé )意(🙎)らし(🦌)く、※(「口+(🌇)喜」、第(dì )3水準(🥂)1-15-18)々とし(😥)て孔(😶)子(zǐ )のあとに(🔦)従った。
(♿)3孔子は暗然となった。彼は(🐖)女子と小人とが、元来如何(hé )に(🛴)御(🏀)しがたいもの(🎢)であるか(🎬)を、よく知っ(🏉)ていた。それ(🅱)は彼等(dě(🏂)ng )が、親(🗑)しんでやればつ(😲)け上り、遠ざける(🍅)と怨(🖌)むからで(🕌)あった。そし(🐥)て(🥟)彼は、今や仲(zhòng )弓を讃(zàn )めるこ(💘)とに(😷)よって、小人の心(😨)がい(💝)かに嫉妬(🦈)心によって蝕ま(🔲)れているか(🐖)を、まざ(💎)まざ(🥙)と見せつけ(♓)られた(👻)。彼は(🈷)考(kǎo )え(🈴)た。
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