「救(jiù(🔕) )世(shì )済民(🏵)(mín )の(📨)志を抱き、国(guó )事に(🍓)尽し(🅱)たい(🌀)と希(🔉)望(😴)しな(🐟)がら、いくら機会があって(🧠)も出でて仕(💊)えようと(💥)しないのは、果(guǒ )し(🖲)て知者(👂)(zhě )と(🐶)云(🕋)えましょうか。」
「(💀)楽(👑)(lè )長!」
「4父母(mǔ )の存(📫)命中は(🛣)親のもとを離れ(🔫)て遠(yuǎn )方(🔜)に行かないがいい。もしやむ(🛋)を(🏆)得(📵)(dé(🤴) )ずして行く場合は、行(🌽)先を定(😼)め(🛸)ておくべ(🍯)きだ(🧒)。」(👖)
も(🥧)う一(yī )つは、子夏(xià )の問いに対す(🚾)る答(dá )え(〰)だが、それは、
「こま(🤘)かなことは存じませんが、何でも、これまでとは(🐫)比(bǐ )較になら(👃)ぬほど、立派になさるご計画だそうです。」
「(😏)も(🎅)っと思い切っ(❔)て、自(zì )分の(🥋)心を掘り(🥙)下げて見なさい(🛏)。」(🍺)
樊(🈁)遅は喜んだ。そ(🏽)れ(🚯)はその中に、「(⏳)違(🌰)わない」という言葉(🕐)が見(jià(🔅)n )つかったからである(🌰)。しかし、数秒の後には、彼の頭(tóu )は却(🌌)ってそ(🚖)の(😡)ために混(💇)乱しはじめた。というのは、(📽)さっ(👿)き孔子の(🍆)い(🎥)った「(😃)違わない」と(💋)、この言(yán )葉の中の「違わ(⏪)ない」(🍏)とは、まるで意味(Ⓜ)がちがっ(💙)ていそうに思えたからである。後の場合の「違わない」は、(🥀)第一、父(🍡)母の存命中の(👷)ことである。それに(🕑)、前後(🕥)の関(🎢)係か(🏎)ら判(🍄)(pàn )断(duà(🦊)n )しても、初一念(👇)を貫けと(➕)い(🏭)う意味に相違ない。父(fù )母を亡くし(🔫)たあ(✅)との(🐲)「違わない」ということ(⛽)が、そ(🍘)れと同じ意味だと(🤖)は、どうし(🐏)ても思(sī )え(🔝)な(㊙)い。言葉(🌊)が同じ(🙎)なだけ(🗃)に、(🚌)彼はいよ(🏻)い(🚊)よ判(pàn )断(🥢)(duà(👌)n )に苦(kǔ )し(🚚)んだ。
(🌆)そう思う(🆔)と、彼の心(xīn )臓は、一滴の血も残さ(⛳)れていないか(📛)のよ(🐴)うに、冷(🦑)(lěng )たくなった。
「平素敬(🍟)慎(🚌)(shèn )の心を(🍞)以(yǐ )て万(🔶)事を裁量(liàng )しつつ、(💯)しかも事を行うには大まか(🈴)でありたいと思います。それが(🎭)治(zhì )民(👖)の要(yào )道ではあります(🔑)まいか。平(pí(🚩)ng )素も大まか(🚌)であり、事(🈁)を(⛏)行(😸)うにも大(dà )まか(🍃)で(👚)あると(🕌)、(🆗)と(💝)かく(✴)放慢に流れ(🌘)がちだと思(🚀)いま(🐏)すが……」
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