義(yì )雄は外(wài )套がいとうを(〽)脱ぎ(🐯)な(🐾)がらもこんな話(huà )を(🉑)して、久(jiǔ )しぶりで弟(🎎)を見るばかりでなく、娘(😁)を(❓)も(🕜)見(🛶)るという風(fēng )に、そこへ来(🐥)て帽(🔕)子や(🗒)外套を受取ろうと(🥉)する(🥪)節(🆓)子へも言葉を掛けた。
岸(àn )本はこ(🌬)の婆(pó(🔼) )やに聞かせる(🐼)ば(🦆)かり(🔧)でな(🌑)く、(❤)子(🍠)供(🏧)(gò(🌎)ng )等にも聞かせる積りで(🈷)、(🌀)
丁(🥙)度(🐭)町(dīng )でも家(📞)の内でもそろそろ燈火あかり(🔱)の点(diǎn )つく(💭)頃であった。岸本は階下し(🗣)たへ降りて(🙁)行って見(jiàn )た。十年も彼のと(💗)ころへは(⛎)消(♿)息の絶(🚰)えていた鈴木(🚽)(mù(🐟) )の兄(xiōng )が、彼か(⛴)ら言(yán )えば郷里の方(fāng )に(🕋)ある実の姉の夫にあ(🤱)たる人が、人目を憚はばかるような落魄(pò )らくはくし(📬)た姿をして(🎚)、薄(🏐)暗(àn )い庭先(👛)(xiān )の八ツ手の側に立ってい(🚝)た。
ゆめはあやなし、
(❓)まだ岸本(🌋)(běn )は兄(xiōng )の(🕳)義(👻)(yì )雄(xióng )に何(💣)事な(⛺)んにも(🔁)言(🍞)出(chū )してな(🥁)かった。留守中の子(🙏)供(gòng )の(👍)世(♏)話ばかりでなく、節(jiē )子の身の(🙌)始末(💜)に就つ(🍖)い(👘)ては(💶)親(🕋)としての兄の情(📪)(qíng )にすがる(😺)の外は無(📤)いと彼も(💻)考えた。しか(🉐)しな(📁)がら、日頃兄(🏃)(xiōng )の性(🙁)質(🔦)を熟知する岸本に(🐭)何(hé )を(⏮)言出(📦)(chū )すことが出(🕐)来(😍)よう。義雄は(🔧)岸本の家か(🍪)ら(🗓)出(💛)て(📹)、母方の家を継(🏃)い(🗝)だ人であった。民助と義雄と(🍣)は同(tóng )じ先祖(🦏)を(🦔)持ち同じ岸本(běn )の(📱)姓を名の(📋)る古(♌)い大(🐔)きな二つ(🎊)の家族(🛩)の家(👴)長たる人(ré(🏎)n )達であ(😝)った。地方の一平民を(👔)以もって任(🧠)ずる義雄(xióng )は(👡)、家(🧗)名(🚄)を重(🎙)んじ体(tǐ )面(🐡)(mià(🌮)n )を(🍜)重(〽)ん(🐪)ずる(🌳)心を人(rén )一(🍸)倍(bèi )多(duō )く有(yǒu )っていた。婦女(nǚ )の節操は義雄が娘(🌡)達のところ(㊙)へ書(shū )いてよこす何(hé )よりも大切な教訓(🔥)であった。こうした気(💝)質の兄から不日(💰)上京するつ(🔒)もり(🖕)だと(😽)いう手紙を受取(qǔ )っ(✖)たばかりでも(🛫)、(🕚)岸本は(✊)胸を騒(🛠)がせ(🔋)た(⏺)。
「思(🗺)い立(💇)った時に出掛(🍣)けて行きませんとね、愚図々々してるうちに(⛰)は私も年を(🏝)取って(🕗)しま(🌎)いますか(❄)ら(💖)」(🏭)
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