(💠)彼の人生(🛏)は(🎶)、(🚚)中(😉)学校入学(🗣)の第一日目にお(🍪)いて、すでに急(🤱)(jí )激な拡が(⛸)りを見せていたのである。
だが聰(🌻)明な読者なら(👶)ば、(🕺)彼のそう(🏠)した行(💏)為(🏫)の裏に、いつ(📲)も一(yī(🐢) )脈の哀愁あいし(😫)ゅう(📴)が流(🤔)れ(💰)ていたこ(🏆)とを決(💷)して見逃(táo )が(🚓)さなかった(🏡)はずだ。実際、(🎳)哀愁(🤞)は(🔏)、次(🚇)(cì )郎にと(🕤)って、過去(🌳)十五年(niá(🕖)n )間、切(qiē )っても切れない道(📨)(dào )づれで(🗑)あった(😶)とも言えるので(🏩)ある。彼の(🧢)負(Ⓜ)けぎらい、(🎰)彼の(🍭)虚偽(🌖)きょぎ、彼(🕴)(bǐ )の反抗心と闘争(zhēng )心、(❔)およそ(🧑)そう(💱)した、一見(😃)哀愁とは極めて縁遠いよ(🎊)うに(🍗)思われるものの(🌐)すべてが、実は哀愁のやむ(🙍)にやまれぬ表(biǎo )現(🆚)(xiàn )で(🈵)あり、自然が彼に(🌗)教え(📙)た哀愁(🀄)からの(🔝)逃路だっ(⛱)たのである。そして(🐼)、もし「自(🛢)然の叡智えいち」というものが(⛪)疑えないも(🏫)のだとす(⏸)るな(🛢)ら(🥈)ば(🦂)、次郎の心がそろ(🎉)そろと詩にひかれていった(🥙)と(🍯)いうことは、必ずしも(🔅)不似合な(😎)ことではなかったであろう。と(👧)いうのは、何人も自己の真実(shí )を表(📯)現(xiàn )してみたいという欲望をいくぶん(🔅)かは持って(💚)いるし、そして、(🐑)哀愁の偽りの(🏘)ない表(biǎo )現には、詩(🆗)こそ最もふさわしいものだからである。
「本月八日(🏂)御地に(👩)参上の用件(🖱)これあり、(💐)その節(jiē )は久々にて次(cì )郎様(yàng )にも(🥡)お目(📎)に(👽)かかり度、それを何よりの楽(🖋)し(📎)み(🔧)に致居候」
「そ(🔨)れ(🐊)はたしかだ(🍢)。」
だが、(🏻)彼(bǐ )の詩に(🥍)ついて、これ(🔊)以上(🖐)のことを語るのは、今はその時期で(🍍)はない(🔊)。何しろ、彼(bǐ )はまだ、(🎡)歌一首作(😅)(zuò )るにも、指(🌫)を折(shé )って字数を(🍨)数えて(🥋)みな(🌳)ければなら(🎼)ない(📶)程(🍯)度(🏙)の(🚳)幼(yòu )い詩人だ(📖)った(💱)し、それ(😗)に、恭(gōng )一の詩に対(🚱)し(👢)て(✨)ある妬まし(❄)さ(📤)を感じてい(🅿)たと(🛫)しても(🈹)、(🌍)彼の身(🐠)辺(fǎn )には(💗)、詩以上(shàng )に切(qiē )実な問(wèn )題(tí )がまだ(🎌)たくさ(🔀)ん残(⚽)さ(🐯)れてい(🎂)たから(🔋)である。
(🚵)だが(💺)聰明(míng )な(🕠)読者なら(🏻)ば、(🐰)彼(🏗)のそうし(🎱)た行為の裏に、い(😯)つも一脈の哀愁(chóu )あいしゅ(🤑)うが流れ(🍾)ていた(🤬)こと(🎂)を決して見逃(🤵)がさなかったはずだ。実際、哀愁(👀)は、次郎(😗)にと(🔽)って、(❓)過去十五年間、切っても切(qiē )れない道(dà(🔡)o )づ(🧥)れであったとも言える(⬛)のである。彼の負(🕊)けぎらい、彼の(👧)虚偽きょぎ、彼(🚝)の反(🔶)抗心(😶)と闘(dòu )争心、およそそ(🆔)う(🍆)した、一見哀愁と(🛂)は極めて縁遠いよう(🤔)に思われる(🧕)ものの(📦)すべてが、実は哀愁(🐢)(chóu )のやむにや(❇)ま(🙋)れぬ(🕓)表(🧔)(biǎo )現で(🏠)あり、自然が彼(🌀)に(🚩)教(jiāo )え(➕)た哀(āi )愁からの逃路だったのであ(📒)る(😣)。そして、もし「自(🔁)然の叡(ruì )智えいち」(🈶)というものが(🏀)疑(🔴)え(⚓)ない(🛷)ものだとするならば、次(cì )郎の(😉)心がそろそ(🍹)ろと詩(😰)にひかれて(🚠)いったということは、必ずしも不似合(hé(🎁) )なことではなかったであろう。というのは、(📇)何(🐬)人も自(zì )己の真(🔲)実を(🥔)表(biǎo )現し(🚨)てみたいと(😙)いう(🕝)欲(yù )望をい(🌨)くぶんかは持(🔏)ってい(🐁)る(👫)し、そして(📫)、哀愁の偽(wěi )りのない(🕴)表現(🚽)には、詩こそ最もふさわしいもの(🏧)だ(🐣)か(🎰)らである。
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