「ここ(👁)に美玉(yù )があります。箱におさめて大(🏐)切にし(🎱)まって(✡)おきましょう(🙉)か。それとも、(♓)よ(🎒)い買(mǎi )手(shǒu )を求めてそれを売(mài )り(🏘)ましょ(🦈)うか。」
○ 摯==魯の(💶)楽官で(🚭)すぐれた音(yī(🎻)n )楽(lè )家(🍅)であつた。
○(😬) 本章は「由らしむべし、(🐜)知(🐉)らしむべからず」とい(🚃)う言葉で広く流布(🏂)され、秘密専(🕌)制(🥨)政治(🍰)の代(📽)表的表現(xiàn )である(🦖)かの如く解釈されているが、これ(🔝)は原(🕺)文(🖼)(wén )の(🌇)「(💦)可(☝)」「不(🦓)可」(♈)を(🏳)「可(kě )能」「不可(kě(❤) )能」の意味にとらないで、(🚊)「命令」(😅)「禁(👃)止」の意味(🗂)にとつたため(🦃)の(😸)誤(👍)りだ(🔭)と私は思う。第(dì )一、孔子ほど教(jiāo )えて倦(👄)まなかつた(🐹)人が(🚀)、民衆の(🐖)知的理解(🔝)を自ら(🐈)進んで禁止し(🤺)ようとする(⛑)道理はない。むし(👏)ろ(🈹)、知(zhī )的(🎚)理解(🎾)(jiě )を求めて(👒)容易に得られ(🐔)ない現実を(🔮)知り(👪)、それを(🏴)歎き(🍃)つつ、(🍞)その体験に(👼)基い(🏋)て、(🏑)いよ(🍯)いよ(🕡)徳治主(zhǔ )義の信念を(👥)固めた言葉とし(🔥)て受取(🧛)(qǔ(💕) )るべきである(🔲)。
「(🆚)篤(💚)(dǔ )く信(👐)じて学(xué(⌚) )問を愛(ài )せよ(🛴)。生死を(⛹)か(😐)け(🐽)て(👍)道(dà(🐁)o )を育て(💌)よ(🧝)。乱れるきざしのある国には入らぬがよ(🌦)い。すでに乱れた国には止(zhǐ )まらぬがよい。天下に道が行われ(🌹)ている時には、出で(🌓)て働(🥎)(dòng )け。道が(✔)すたれている時(🙇)には、退いて(👯)身(shēn )を守(🏆)れ。国(guó )に道が行わ(🕒)れていて(🌃)、貧(pín )賎で(🈶)あるのは恥だ。国(⛸)に道が行わ(🥌)れないで(🕷)、富貴で(🏧)あるのも恥だ。」
一八(二〇二(🥠))
三一(一七八)
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