カイラークイン8

A私は此の間見た草双紙の中の(🔳)、旗(💂)本の若侍が仲(💖)間ちゅう(🛣)げんと力を(👁)協わせて(🖥)美人(🎒)を掠奪(👟)する挿絵の事を(🚡)想い泛かべ(🍃)ながら、仙吉(🍎)と一緒に友禅の(👀)裾模様(🏏)の上(🚸)から(🚚)二本の脚をしっかりと(🥊)抱きかゝえた。其の間(🥦)に信一は(🌱)辛(🛣)うじ(🦉)て光子を後(🏮)手に縛り上(🆖)げ(🙇)、漸く縁側の欄(🆘)干に括(🌞)り着ける。

A「おや、(🎦)まだ(🏋)三味線(🚓)が聞えているのか(🦗)な(🧜)。…(👬)……そ(🎖)れとも自分の空耳かな」

A　だが(🐑)、いったいこう云う風に暗(🏙)がりの中に美を(🦗)求める傾向が、(🏃)東洋(💩)人にのみ強いのは(🎄)何故であろ(👣)うか(🍄)。西洋にも電気や瓦斯ガスや石油のなかった(🙎)時代(🌍)があったのであろうが(🆒)、(🎟)寡(🍱)聞な私は、(🏭)彼等に(🚙)蔭(🔘)を(👺)喜(🔈)ぶ性癖があることを知らない(🛳)。昔から日本の(🧠)お化けは(⚫)脚がないが(👌)、西洋のお化け(🙅)は脚がある代りに(🍭)全身が透きとお(😀)っ(⛩)ていると云う。そ(📟)んな些細(🌃)な一事(🛍)でも分る(📹)ように(💽)、われ／(🔽)＼の空想には常に漆黒(🔉)の闇が(🐰)ある(🦓)が(🎅)、彼等(🚸)は幽霊をさえガラスのように明(🏕)るくす(🌽)る(🔺)。その(🕟)他日用(🐸)のあら(🐒)ゆ(💲)る工藝品において(🍘)、われ／＼の好む色が闇(❔)の堆積したものなら、彼等の好むのは(🈺)太(🗼)陽光線(👙)の重なり(😔)合った色である。銀器や(💐)銅器でも、われらは錆の生ずるのを愛するが、彼等はそう(🚣)云う(🖲)もの(🛺)を不潔で(🎈)あり非衛生的(🛥)であるとして(🔗)、(📀)ピ(😢)カピカ(⛏)に研(🐈)き立てる(🧑)。部屋の(🚬)中(🎪)も(🔰)な(🖲)るべ(🏏)く隈を作らないように、天井や周囲(🐑)の壁(🔝)を白っ(❤)ぽく(🚟)する(🐂)。庭を(🔄)造るにも(😰)我(🎋)等が木深い植(⚽)え込みを設ければ、彼等は(🍬)平らな芝生をひ(🔪)ろげる。かくの如(😜)き嗜好(🚗)の相違(🍘)は何に依って(🎚)生じたのであろう(💲)か。案ずるに(🗼)われ／＼東洋(🎥)人は(😧)己(💣)れの置(🐈)かれた(🏖)境(🐆)遇の(💥)中(🍐)に満(📯)足を(📒)求め、(🤰)現状に甘んじようとする風があるので、暗(🕘)い(🖤)と云うことに(㊗)不平を感ぜ(🚊)ず、(🥩)それは仕(🏤)方のないもの(🏽)とあきらめてしまい、(🔻)光線が(🎊)乏しい(🖼)なら(💕)乏(🚺)し(📗)いなり(🙈)に、却ってその闇(🥌)に沈潜し、そ(🕜)の(⛹)中に自おのずからな(🕢)る美を発(🔛)見する。然るに進取的な西洋(🥊)人は、(🐼)常により良(❤)き状態(🏒)を願って已やまない(🦁)。蝋燭からラン(🏥)プに、ランプ(🏷)から瓦斯燈に、瓦斯燈から電燈にと、(🕳)絶えず明るさを求(🙁)めて行き(⛴)、僅か(🛄)な(🤟)蔭をも払い除けよう(🤜)と(🚮)苦心をする。恐(🚟)らくそう云う気質の相(🤺)違もあるのであろうが、しかし私(🔠)は、皮(🕉)膚の色(🎁)の違(🚦)いと云うことも(🕗)考えてみ(🔵)たい。われ／＼と(⛵)ても昔から肌が(🕞)黒いよりは白い(🦗)方(🚥)を貴い(🚧)とし、(🐢)美しいともしたこ(🎨)とだけれども、そ(🆗)れでも(❤)白皙人種の白さとわれ／＼の白さとは何(😅)処(🍈)か違う(🔽)。一人一人に接近して見(🗃)れば、西洋人より(🖇)白い(🚷)日本人があり、日本人(🛒)より黒(🙇)い西(🐡)洋人があるようだけ(🚥)れ(👾)ども、その白さや黒さの工(♟)合が違う。これは私の経験から(🆑)云うの(📼)であ(💎)るが(🐤)、以前横(㊗)浜の(😟)山手に住んでい(👔)て、日夕居留地の(🍽)外人等(🏴)と行楽を(🧔)共にし、(😢)彼等の出入する宴会場や舞(🕋)蹈場へ遊びに行っていた時(🎁)分(🌦)、傍で見(👃)ると彼等の白さを(🍡)そう(🌏)白(⛹)いと(🍏)は感じなか(🗽)ったが(🏨)、遠くから(📒)見(🌲)る(💺)と(💴)、彼等と日本人との(😈)差別が、実に(🌚)はっ(🏟)き(🕘)り分(🐷)る(👦)のであった(🈸)。日本人でも(🌖)彼等に劣(🎹)らない夜会服を著つけ、彼(🥈)等より白い(🔉)皮膚を持ったレデ(🍮)ィーが(🎣)いるが、(🎯)し(🛷)かしそう云(👁)う婦人が一人でも彼等の中に交ると、遠くから(🚲)見渡し(🔹)た時にす(🈶)ぐ見分(🌠)けがつく。と云うのは、(📖)日本(😲)人の(🍍)はど(🚷)んなに白くとも、白い中に(💺)微か(🌦)な翳(🛂)かげり(☕)がある。そのく(⚪)せそう云(🥣)う女た(🚷)ちは西洋人に負けないように、背中から二の腕から腋の下ま(🎛)で、露(📇)出してい(🏃)る肉体のあら(🍳)ゆる部分へ(🖖)濃い白粉(😄)を塗っているの(🐯)だが(🔛)、それ(😺)で(👽)いて、やっぱりその皮(🔮)膚の底(🔷)に澱ん(📨)でいる暗色(🔚)を消すことが出(🌇)来ない。ちょ(🎱)うど清洌な水(🎒)の底にある汚(🐒)物が、高い所から見下ろすとよく分るように、それが分る。殊(🥁)に指の股だとか、(🆕)小(🙏)鼻の周囲(😃)だとか、襟頸だとか、背筋だとかに、どす黒い、埃(🍞)の溜(💀)ったような隈が出来(🔵)る。とこ(🎽)ろが西洋人の方(🚰)は、表面が濁っ(👥)ているよ(🏋)う(🌗)でも底が明る(🛹)く透きとおっていて(✡)、体じゅうの何処にもそう云う薄(👝)汚い蔭が(🎭)さ(🔺)さない。頭の先から指の先まで、交り(☔)気がなく(🎞)冴え／(📔)″(🎼)＼と白い。だから彼等の集会の中へわれ／(🥃)＼の一(🈳)人が這入り込む(🏍)と、白紙に(🚿)一(🌗)点薄(🐬)墨のしみ(🚽)が(📵)出来(🎫)たようで、われ／＼が(👞)見(📍)てもその一人が眼障りのよ(⏭)う(🐝)に(🎚)思わ(🚦)れ(😍)、(📓)あまりいゝ気持がしな(🥦)いの(💉)である(🥩)。こ(😚)うし(📞)てみると、か(💡)つて(⚫)白皙人種が有色人(🥟)種を排斥(🔛)した心(🏤)理(🥌)が頷けるので(🐕)あ(🐰)って、白人(🏡)中でも神(🤯)経質な人間には、社交場裡に(🗜)出来る一点のしみ、(🔫)一(😁)人(🕑)か二人(🔮)の有色人(👰)さえが(⬇)、気にならずにはいなかったのであろう。そう云えば、(⛓)今日ではどうか(📞)知(🌫)ら(🕵)ない(⏱)が(💣)、昔黒人に対する迫害が最も(🤪)激(🃏)しかっ(🛤)た(💢)南(⬛)北戦争の時代に(📛)は、(⭐)彼等の憎しみと(👭)蔑みは(🤼)単に(🥄)黒人の(🌍)みなら(🐩)ず(🅿)、黒(🕔)人と白人との混(🏅)血児、混血(🗞)児同士の混血児、混(🎭)血児と白人との混血児等(🙄)々にまで及(📃)んだ(🌏)と云う(🏂)。彼等(🖲)は二分の一混血児(🌳)、四分(🍃)の一混血児、八分(🍠)の一、十(⌛)六分の一、三十(🍉)二分の一混血(🛹)児と云う風に、(🆑)僅かな黒人(🛍)の血の痕跡を(⭐)何処までも追究して迫害しなければ已まなかった(🌑)。一(🐕)見純粋の白人と異な(😈)る(🛒)ところの(🐙)ない、二代も三代も前の先(💰)祖に(🕓)一人の(🎺)黒人を有する(🈵)に過ぎない混血児に(㊗)対して(🚽)も、彼等の(🍑)執拗な(✒)眼(🍤)は(⏯)、(⏩)ほん(🏒)の少し(🆑)ばかりの(⏪)色素がその真(🐅)っ白(📸)な(🥍)肌の(🚊)中(🕵)に潜(🧐)んでいるの(🉐)を見逃さなかった。で(💯)、かくの(⤴)如き(🔆)ことを考えるにつけても、いか(🦉)にわれ／＼(👨)黄色(🤮)人種(🚿)が(🚓)陰(🚀)翳と(💸)云うものと深い関(🗯)係に(🌜)あ(🎪)るかが知れ(🍌)る。誰し(😧)も好んで(🌙)自分たち(💴)を(👸)醜悪な(🔲)状態に置きたが(🙊)ら(🏵)な(🌕)い(💔)ものである以(🕢)上、わ(🕵)れ(🐆)／＼が衣食住の用品(🏃)に曇った(🛃)色(😙)の物を(🐒)使(🥈)い、暗い雰(🌩)囲気の中に自分たちを沈めようとするの(🚅)は当然であ(⛅)って、われ(🦎)／＼の(⬆)先祖は彼等の皮膚に翳(👠)りがあ(✝)るこ(😇)とを自覚していた訳でも(🍐)なく、(🍡)彼等よ(🌈)り白い人(👮)種が存在することを知っ(🚄)ていた(👄)のではないけ(💉)れど(⛱)も、色に対する(🗞)彼等の感覚(🔜)が自然とあ(🌘)ゝ云う嗜好を生んだものと見る(💁)外(🐎)は(🏉)ない。

A○三味線は永禄(👃)年中(🥇)琉球より(📈)渡来したること通説な(🎡)れどもこれを小(🛫)唄に(🖲)合わせ(💃)て弾きたる(🤘)は寛永頃より始(🌸)ま(♓)る(🚸)由高野(🔇)辰之博士の(👄)日本歌(🐶)謡史に記載あり尤(🌇)も天(🛳)文(😨)年中既に(⤵)遊女の手(🚒)に弄ばれ(🛸)たること(🈵)室町(😭)殿日記に見え(🏪)好事家は早くより流(📉)行歌(😼)に(⬇)用いたる趣同じく(😰)右(❎)歌謡史に委(🆒)し、此の物語の(🎙)盲人の如き(💑)も好(😻)事家の一人(💄)た(🚻)りし歟、(🚷)予が三絃の師匠菊原検(🕦)校は(🏫)大阪の人にし(🏇)て今は殆ど廃(🤖)絶したる古き(➿)三味線(🥖)の組歌を心得られ(🖐)た(👳)る(📇)が其の中に閑吟集に(🌭)載せたる「木幡(📅)山路に行き(💹)くれて月を伏見の(🧢)草(🈵)枕」(💍)の歌長(🍻)崎のサンタマリ(👹)ヤの歌其の(🔖)他珍しき歌詞(😆)少からず予も嘗てこれを聞(🌬)きたることあ(🕓)り詞は(🔸)短きようなれ(🅿)ども同(🤪)じ句を幾度も繰り返して唄い且三味線の(🏄)合(🎾)いの手は詞より(🈷)も数倍長し曲に依りては殆ど(➰)琵琶をきく如き心(🌂)地す

A今(🀄)に(😷)なって(🐿)急にそんなことが気に(💚)か(🎑)かり出したと(🌯)云うのは、多(🍉)分今(🤜)年の桃(🌃)の(👗)節(🏒)句にはも(😪)うこ(➡)の家にいないであろうとぼんやり(🔖)思っていた(🚍)からなの(👆)だ(🔘)が、そ(👞)れがこうして寝室の中に籠こ(✨)も(🤵)っ(📌)ていてさえ(💎)そぞろに(⬜)春(👶)が感ぜられる暖かい陽(🥄)気になってし(🙃)まった。美佐子は仰(🍁)向(🙅)きに枕へつ(👜)むりを載(👩)せたまま、暫し(🎻)ばらく欄間に映っている明るい日かげへ眼を(🤠)や(🍇)っていた。久(📬)しぶ(🐈)りに十分な(🔕)眠りを貪むき(🎷)ぼったので睡(🌘)気は(🐓)残(🐑)っていないのだけ(🧑)れ(🚟)ど(🌀)、手足を(🧜)伸び伸び(🌾)とさせているのがいつまででも好い心(🍅)持で、(🐷)ち(🌀)ょっと(🗣)は蓐しとね(🈳)のぬくもりを(👛)捨てる(🎊)ことが出来ない。彼(🐜)女(🚸)の隣りには弘の蓐(💜)が(😨)、もう(🥙)一つ隣りの床(🚫)の間寄りに(🦊)は夫の(😕)蓐が(🚖)敷(🐅)いてありながら、その二つともとうに(💝)空っ(🎻)ぽになっ(🙃)ていて、瑠璃るり色(🐫)の古伊万里こ(⏯)い(🔺)まりの壺つぼに椿つば(🌗)きの花の活(💀)いけ(🏋)てあるのが、(🏥)夫(🐮)の枕の(👛)向うに見える。今日は高(🤶)夏と云う客もあ(📼)る(✂)のだし、もう起きなければ(🛎)悪い(🕎)の(🎐)であるが、しかし彼女が(💷)こん(🍴)なにゆっ(🛹)くり朝寝坊をし(🤒)ていられ(🔑)る(🕗)こと(🥏)はめっ(🍋)た(💗)にないのである。なぜ(🗄)なら夫婦は弘を(⏲)中にはさ(🅱)ん(⛸)で眠る習慣を(💉)、(👺)その児が生れた時分か(😲)ら今日までずるずるに改めずにいて、子供が(🔂)起きると必ず孰(🌜)方かが起きない(🎨)で(🤟)はいなかった。そして大概の場合(🎌)には、夫を寝かして置く(😙)ために彼(🏖)女が先(🛫)に起きるか(🔳)らだ(🌉)った。日曜の朝なぞ少しはゆ(🕟)っ(🤐)くり寝かして(🍭)置(🦓)いて(🌪)もらいたいのに、学校(🏧)がなくて(😨)もやはり弘は七時(📛)に起きて(➖)し(🕗)まうので(👝)、彼女も一旦は(🌕)起き(🎢)な(⤵)ければならない。尤も二三(🗾)年この方、だ(🔠)んだ(⏯)ん体が肥こえて来(🥏)る傾(🗃)きがあるので、睡眠時間を(👍)減らし(😳)た方がいいと思っているのだし、眼に(👤)借りの出来(🗺)るのはそうまで苦(🏩)痛に感じてい(😨)ない(😵)ようなも(🌹)のの、朝寝の快感は又おのずから別(🌓)である。あ(☔)ま(🤽)り眠り(👣)が足りな過ぎるのも不安に(👌)な(🤕)っ(🔒)て、たま(🎮)には睡(😂)眠剤の(🐾)力で昼(🔋)寝をし(🦕)よう(💼)とすることもあるけれど(🕣)も(🤾)、却って頭が(🔶)冴さえてし(🖥)まっ(❕)て(🔩)お(🍓)ちおちと(🚺)睡(⏺)れない(🐾)。一(🤫)週に一度大阪の事(🌨)務所へ顔を(🕛)出す日に、(👣)夫がわざと気を(🍛)利(📧)かし(🕥)て子供と一緒に出か(🦖)けてくれるようなこと(🥝)は、月に二三度あるかないかである。とにか(🖍)く寝(📆)て(🌭)も寝ら(📓)れないでも、こうして一(🔋)人(✳)寝室を(🛶)占領していられるのは(👕)、近(🚽)頃珍しいのである。

A「今読んだところが(🥩)分ってさえ(📡)いりゃ(🔗)、こ(🦓)れがお前に出(🎉)来ない筈(📝)はない(🏼)んだよ(🤮)」