源(🈂)吉達は(🤠)、もう雪も固まつ(🧦)たので(🆑)、(🍉)山へ(🚟)入る時(💉)期だつたけれども、この方が片付くまで行(🦑)(háng )けなかつた(🥍)。それに(🤛)今では皆、そんな處でない(🚮)、(📹)と思ふほど、興奮してゐた。石(shí )山(shān )の家に寄り合つて、色々の話をきいた(🍑)りして(🚂)ゐるうちに、殊に若(ruò(🕟) )い(🏔)百姓などは、「地(dì(🎿) )主つて不(bú(🗞) )埓だ!」さう(🏐)いふ理(🧥)窟の根(🐶)據(⚓)が分つ(📜)てくるのが出(chū )てきた。始め「さ(🤢)う(🈁)かなア」(🌓)と思つ(🏵)て、フラ/\した氣持(chí )のものが、(🍱)「野郎(🤸)奴」(➖)な(📖)どと云つてきた。澤山集るこ(💫)とがあ(❤)ると、(💞)校長先生(shē(🦃)ng )は、手振(🍾)りや、身(shēn )振(zhèn )り(🍆)までして、「佐倉宗五郎(🉑)」や「磔茂(mào )左(zuǒ(🐍) )衞門(🍃)」など(🤑)の(📩)義民傳を話して(🛸)きかせた。それが、處が、(🔼)理窟(kū )なしに百姓(xì(🏽)ng )の(🚵)頑固な岩ツこ(🏴)ろ(🔔)のやう(🥣)な胸(xiōng )のすき(🔔)間(jiān )々々(🎍)から、にじみ入(🌽)つて(🛀)行つ(📨)た。それから、(🍵)笑談(🏺)の(🎷)やうに(✂)、「北海道(🥗)の宗(📤)五郎」と(🐯)い(🥤)ふ奴が、何處か(🧗)から一人位は(🤛)出(✂)たつて(😋)惡くない(🔙)だ(🆓)らうさ、と云(yú(🤼)n )つた。すると、朴訥な(📁)百(🐬)姓(⛱)は(🚪)、眞面(🗜)(miàn )目(🐂)に、(📽)考(kǎo )へこん(🎏)だ。
ところが、その連中のうちの誰(shuí )かゞ眼をつけてゐる娘の家へ行つて、その(👠)娘の(🦊)ゐるところ(🥗)で、いきなり(🕊)、「碌でなし奴等!」(😠)と怒鳴ら(🅱)れて、(🖇)がつかりするもの(📚)が(😚)あつた。又(👠)、逆に、そ(🌫)んな娘(🐰)のゐるところへは、その用事(🐬)にかこつけて、上(😰)り端に腰を下して、(✉)別(bié )な話を長(zhǎng )々して喜んだのもゐ(🖤)た。――そして然し、とに(🔌)か(〽)く、皆ヘト/\にな(💾)つて、石山の(👇)家へ歸つ(🏗)てきた(🕟)。
一(🤯)人の方(🃏)の(🦍)嬶が、それから(🍡)淫(yín )賣(🌅)をや(🍘)つて子(zǐ )供を育てゝ(🕸)ゐるとい(👥)ふ評(pí(👦)ng )判(pàn )をきいた。
(🤗)先(⚾)(xiān )きに立つてゐ(🍔)た百(💅)姓の二、(🔥)三人が「あツ※(感(gǎn )嘆(Ⓜ)符二(è(💰)r )つ(🥨)、1-8-75)」(🔍)と、一緒(🎇)に(👏)叫んだ。そし(💔)て(🚂)、急に馬を止めた(🍯)。後(🏳)か(⬅)ら(💱)の馬は、はずみを食つて、前の(🍞)馬(🚏)橇(qiāo )に前足(zú )を打(dǎ )つた。後から、「どう(🎧)した(🤯)、(🚋)どうした」「やれ/\!」皆(🌁)が馬橇の上(🚙)でのめつたり、雪やぶにと(🔶)び出(chū )し(🧢)たりして、前(🐆)を見な(🍎)がら叫んだ(🆎)。
皆(jiē )の(🔘)出て(🀄)ゆく後(hòu )を丸(🎿)太(🕺)(tà(💳)i )棒(🧢)でゞ(🃏)もなぐ(🦏)り(🤾)つける(💫)やうに、惡(è )態をついた。五人(🍏)とも涙(🏂)を眼(yǎn )に一杯(bē(🐕)i )ためて、興奮(🎫)してゐた。
「分つてる(🏳)べよ。地主か(👆)ら畑ばとツ返(fǎn )す(🏥)のさ!」(⏭)
一寸す(🐸)ると、それ(🚺)等の人が、(🙅)一度に、こ(🚾)つちに(💰)向つて走つてくるら(⏫)しか(🈲)つた。
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