「野蠻(🤷)なところ(🙁)でござ(🍒)います。あ(🙄)んな(🏢)ところ(🚊)に、どうしてお住(zhù )居が出(chū )来(🍥)まし(🎙)ょう。」
「(🛳)や(🏰)ぶれた綿入を(🕔)着て、上等(🙁)の毛皮を着ている者と並んで(👏)いても、平気(qì )でい(🔄)られるのは由ゆうだろうか。詩経(jīng )に、
三七(一八四)
「私が何を知(🐍)っていよ(🐩)う。何も知ってはいないのだ。だ(🦃)が、(🚱)もし(😚)、田舎の無知(zhī )な人が(🗳)私に物をたずねることがあるとして、それが本気で誠(chéng )実でさえ(🥟)あれば、私(sī )は、物(wù )事の両端(🏔)を(🌒)たたいて徹底(dǐ )的に教(jiāo )えてや(😪)りた(👷)いと思う(🐐)。」
「音楽が正(zhè(🧖)ng )し(🌋)くなり、雅(yǎ )が(💅)も頌(🏛)し(🦒)ょうもそれ(😳)ぞれその所を得(dé(🏪) )て誤(wù(💕) )用され(🕊)ないよ(🕚)う(🌏)に(🕡)なったの(📦)は、私が(🚌)衛から魯に帰って来たあとのこと(⏭)だ。」
一(🎖)(二〇六(🔧))
「さあ、(⛽)何で有名になって(👾)やろ(📉)う。御ぎ(🦈)ょにするかな、射し(🚦)ゃにするかな。やっぱ(📹)り一(🐰)(yī )番た(🏟)やす(🍴)い御ぎょぐらい(😗)に(🔤)してお(🎭)こ(🎥)う。」
「熱狂(👜)的な人(rén )は(🍬)正直な(🏏)ものだが(🍁)、(⬇)その正(🚻)直(zhí )さがなく、無知な人は律義なも(🕚)のだが、その律儀さが(🍳)なく、才能のない人は(😠)信実なものだが(🌛)、その(🙅)信実(📋)さが(😂)ないとすれば、も(🏖)う全く手がつけら(🖖)れない。」
「有能に(🥁)して無能な人に(🚶)教(jiāo )えを乞い、(🆓)多知にして少知の人にものを(🍄)たずね、有(📸)(yǒ(🏌)u )っても無きが如(rú )く(🐍)内に省み、(⏱)充実(shí )し(👈)ていても空虚な(👭)るが(⏱)如(🐩)く人にへり(🚓)下(👙)り(⭐)、無(wú )法(🐭)をいいかけら(🐫)れても相手(shǒu )にな(🕉)って曲(🧣)直(⚓)を争(🤣)わない。そういう(⛰)ことの(🗑)出来た人が(📙)か(🍁)って(✖)私(👕)(sī )の友人に(📍)あっ(🤮)たの(🖍)だが。」
○ (🍰)綱=(🛳)=(🍫)こ(💧)れを「網」の誤りと見て(⛔)「一網打尽(🧑)」の意味(wèi )に解す(🚦)る説もある。しかし、当時(shí )の魚(yú(🤕) )獲(huò )法(fǎ(🎙) )に、大綱にた(📩)くさんの(📠)小(xiǎ(🎤)o )綱(🏖)を(🚤)つ(👼)け、その(🎨)先(🛺)に釣(diào )針を(🎨)つ(🚆)けて、そ(📯)れ(💞)を水に(💈)流す方法があり、そ(🌒)れを綱といつたというのが(🌜)正(🏸)しいようで(🙁)あ(💨)る。しかし、(🍈)いずれにして(😶)も、本章の結(🧖)局(jú )の意(🏡)(yì )味に(🌷)変りはない。
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