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A「それ、(🏷)そっちへ」(⛪)

A　私(😏)が二つの(🌤)とき(🦄)の冬に(🔁)、いちど狂(🌓)った(😃)。小豆あずき粒くらいの大きさの花火が、両耳(❗)の奥(💷)底でぱちぱち(👂)爆(🔪)はぜているような気がして、思わ(🏞)ず左右(⛹)の耳を両手(🛁)で覆った。それきり(🕺)耳が(🤺)聞えず(🌵)な(🔬)った。遠くを流れ(🐠)ている水(😍)の(🏥)音(📮)だけがと(😦)きどき聞え(⌛)た。涙(🌄)が(🦊)出て(📱)出て、やがて眼(🙏)玉がちかちか(🏓)痛(🛹)み、(🕛)次第にあたりの色が変ってい(⏮)った。私は、眼に色ガラスのようなものでもかかったの(⛱)か(🔖)と思い、それをとりはずそう(✍)として、なん(🔡)ど(🚝)もな(🐙)んども目蓋まぶた(🍾)をつま(💕)んだ。私は誰かの(💲)ふとこ(🎻)ろ(💠)の中にいて、囲炉(🏩)裏いろりの(🎛)焔(🐸)を眺め(🥌)ていた。焔は(👎)、み(🛰)るみるまっく(🏬)ろ(✏)になり、海(🕝)の底で(📪)昆布こん(🕌)ぶの林がう(🥦)ごいている(🈹)ような奇態なもの(🎥)に見えた。緑の焔はリ(🧦)ボ(✉)ン(😸)のようで、黄色い焔(🏖)は宮(🔄)殿のようであった。けれども(👐)、(➗)私は(🎾)おし(🎐)ま(🉑)い(👚)に牛乳(🛋)の(📗)ような純白な(👔)焔を見(🕓)た(🧡)と(🏍)き(🕍)、(🌡)ほとんど我を忘却した。「おや、この子はまたおしっこ。おし(🙎)っこをたれるたんび(🍞)に、この(📵)子はわ(🥇)な(🦍)わなふ(💗)る(🧓)える(😫)。」誰かがそう呟つぶやいたのを覚えている(🔟)。私は、こそばゆくなり胸がふく(🕎)れた(🤓)。それはきっと(📨)帝王のよろこびを感(🛒)じたのだ(🥜)。「僕(🔉)はたしかだ。誰も(🐌)知らない。」軽蔑ではな(🥖)か(😷)った。

A　と申しま(🕹)す(👶)と、

A「ひどい事を言(🦇)ふ(🏔)。妹や弟に(👊)さ(🧐)んざん言はれて、浜へ出ると、こんどは助け(🔼)てやつた亀にまで(💤)同(🤬)じ様な失(㊗)敬な批評を加へられる。どう(🥇)も(🦗)、われとわが(🔺)身に(🎊)伝統(📍)の(💰)誇りを自覚してゐない奴は、(🐭)好(🀄)き勝手(📨)な事を言ふも(⬅)の(☝)だ。一種のヤケと言つてよからう(❔)。私には(🍦)何でもよ(💼)くわかつてゐる(✏)のだ。私(🔯)の口か(💺)ら(🆒)言ふべき事(🙅)で(💖)は無いが、お前(⚡)たち(🐒)の宿命と(🥑)私の(🍚)宿命には、たいへんな階級(💿)の差があ(🍘)る。生れた時から、もう違つてゐるのだ。私のせゐではない(🎋)。それは天か(🐒)ら与へ(🔨)ら(🚽)れ(📗)たものだ(👀)。しか(🌴)し、お前たち(🐼)に(🦈)は、それがよつぽど口惜(📊)くやしい(📶)らし(🌽)い(🥇)。何のかのと言つて、私の宿命を(☔)お前たち(🤥)の宿(👝)命に(⭕)ま(🌍)で引(⛎)下さうとし(📇)てゐるが、しかし(🐛)、天の配剤、人事の及ばざるところさ。お(🚠)前は私を(⚫)竜(🛬)宮(🚶)へ(🃏)連(👮)れ(🈲)て行くな(🕒)どと大法螺を吹いて、私と対等の附合ひをしよう(💼)とたくらんでゐる(👯)らしいが、(👓)も(😟)う(👕)いい(〽)、(🌮)私には何(🥣)もかもよく(🕞)わかつてゐるの(🤝)だから、あま(🛰)り悪(📘)あがきしない(⏳)でさつさと海の(🏯)底のお前の住居(👕)へ帰れ。なん(🎿)だ(🐹)、せつかく私が助け(🌒)てやつたのに、ま(♍)た子供たちに(🌇)捕まつたら何にも(🖥)な(🥣)らぬ。お(💈)前たちこそ(⏪)、人(🆒)の(🦃)深切を素直に受け取る法を知らぬ(🚅)。」

A　或る夜、(🐢)この仙台地方でも珍らしいほ(🏇)ど(🥗)の大雪があ(🆗)り、次(🌹)の(📖)日(🌻)はからりと晴れて、(🌞)まぶしいく(㊙)ら(🎪)ゐの銀(🚁)世界が現出し、お爺さ(🛰)んは、この朝早く、藁靴をはいて、相(🤡)も変(🕛)ら(🔰)ず竹藪を(🐛)さま(📞)よ(🏸)ひ歩き、

A　君の(🕕)手紙だ(🖕)って同(🔵)じ事(😨)です(🚫)。君は、君自身(🎏)の「かよわい」善良さを矢鱈(🔮)やた(🦌)らに(💺)売込もうとしている(🎵)よ(🚴)うで、実にみ(🦌)っとも(👷)ない。君は(🈂)、そん(🅾)なに「かよわく」(🚏)善良な(🍰)のですか。御両親を捨(✋)て(🕷)て上(🐷)京し、(⛑)がむしゃ(🚗)らに(😠)小説を(🎩)書い(📈)て突進し、とう(Ⓜ)とう小説家としての一戸を構え(😿)た。気の弱い、根か(⚫)らの善人には、(🔡)とても出来る仕(🤛)業(🗓)しわざでは(🚂)ありま(❄)せん。敗北者(🌑)の(🔽)看板(🗂)は(🗺)、やめていた(🙄)だく(🍦)。君(👹)は、たしかに嘘ば(🧡)かり(📮)言ってい(🚪)ます。君は、まずし(🍘)く痩や(🍛)せた小説ばかりを(🛳)書い(🥞)て、そ(🕘)うして、(🦖)昭和の文壇の片(⏫)隅かたすみに現われかけては消え、また現われ(👱)かけては忘れられて、そう(🚣)して、このご(🛶)ろ(🧘)は全く行きづま(🎃)っ(😊)て(🐗)、語学の勉強(🧢)をはじめようか、日本の歴史を研究(🤬)し直そうかと考えている(❗)のだそうですが、全部嘘で(💶)す。君(🎯)は、そん(🐸)な(♋)自(🖊)嘲(🧠)じち(🍐)ょうの(⬅)言葉で人に甘え(🐏)て、君自身(📜)の怠惰(🔵)と傲慢(🎍)をご(🤜)ま(🍅)かそうとして(💫)いる(🐙)だけです。ちょっと地味に見えながらも、君ほ(📀)ど(🔹)自我の強い男は、(👅)めった(🔯)にありませ(🍳)ん。おそろしく復讐心の強い男のようにさえ見えます。自分自身を(🐲)悪い男だ、駄目な男だと言い(🗼)ながら(🚴)、そ(⛴)の位置を変える事には少しも努力(🎚)せず、あわよくばその(🥡)儘ままでいたい、(🔑)けれども(🔔)そ(👒)の(🕧)虫のよ(🐱)い考えがあまり目立って(🌮)も具合(🌴)い(👾)が(🎿)悪いの(😫)で、仮病の如くやた(🚻)らに顔をしかめ(⛑)て苦痛の(⏫)表情よ(🧦)ろしく、行きづまった、ぎりぎりに困惑(👵)した等(🍇)と呻うめい(🌦)ているだけの事(🧐)で(🗝)、(👢)内心ど(🍍)こかで(🎷)、だ(🙋)け(🎫)ど俺は偉い(🧛)んだ、俺の作品は残るのだと(🕸)小声で囁(😜)ささやいて(🧑)赤い舌を出してい(🗜)るというのが、君の(🍡)手紙の全体(🍪)から受(🎭)け(💸)た(😅)印象(🎙)であります。君(⛺)自(⏯)身の(🐯)肉(⏬)体(💠)の疲(🏺)労やら(🔵)、精(🎡)神の弛緩しか(🍕)ん(🎧)、情熱(🏛)の喪失を(🎸)、ひたすら時代(👷)のせいにして、君の怠惰を巧(🐓)み(🍊)に理窟附けて、人の同情を得よ(🗣)うとしている。行き(🦈)づまった(⬜)、けれどもその(🐾)理(🐱)由は(🌵)、申(🏓)し上(🍀)げませ(🔢)ん等と、なん(🎧)という思わせ(🎒)振りな懦(💙)弱だじゃくな言いかたをするのだ(🛬)ろ(🏢)う。ひどい圧(😤)迫を受けているのだが、けれ(🍠)ども忍んで(🔄)、そ(🔤)れは(🤣)申し上げませんと(🔯)殊勝な(🐡)事(🏬)を言ってい(🦖)るようにも(🌩)聞え(🚊)ますが、誰が一体、君をそん(👒)な(📀)に圧迫しているのですか。誰です(📴)か？　みんなが(🚮)君を(😞)、大(⏲)事にしているじ(😄)ゃあり(🗑)ま(🛂)せんか。君は慾(👣)張りです。一本の筆と(🌫)一帖の紙を与えられ(🏥)たら、作(🕊)家は(🧢)そこに(🌷)王(🚴)国(🍳)を創(🖊)つくる事(🔢)が出(💤)来るで(🏼)はないか。君は(🕣)、自身の影におびえて(🌺)いるのです。君は、ありもしない圧迫を仮想し(🍳)て、やたら(⬛)に七(💢)転八(📸)倒(😱)しているだけ(🌔)です。滑稽な(🍬)姿でありま(😷)す。書きた(🏳)いけれど(🌩)も書(🛏)けなくなっ(🌃)たというのは(🐍)嘘(🆙)で、(⬜)君には今(🔻)、(🆒)書きたいも(😭)の(🍈)がなん(🥡)にも無いのでしょう(🍺)。書(⛓)きたいも(🛩)のが無(🐢)くなったら、理窟も(🏽)何もない、それっ(🖇)きりで(💺)す。作家が死(🥒)滅した(🌋)のです(🌨)。救助の仕様もありませ(❔)ん(🚑)。君の手(👞)紙(🤔)を(🍝)見て、(🏢)自分は君の本質的な危機(💔)を見(🔛)ました。冗談言(👋)って笑ってごま(🔕)かしている時ではあ(🐍)り(🏄)ません。君(🛢)は或(🔁)いは君(🥎)の仕事にやや満足してい(🍎)るのではあ(🏜)る(⛱)まいか。やる(🐋)べきと(🏕)ころ迄は、やり果(🏙)し(🎲)た。これ以上のも(🎹)のは、もは(➗)や書けまい、まず、これで(⛳)よし等と考えているのでしたら、(🙇)とんでも無(🔗)い事です。君はまだ(🏴)、やっ(🤷)と(💀)お手本を巧みに真似る(🉐)事が(💽)出来た(🍼)だけです。君の作品の中に(🚣)十九世紀の完成を見附け(💱)る事は出来ても、二(🤼)十世紀(🚷)の真実が、すこし(🍮)も具現せら(🎃)れて居りませ(🚘)ん。二十世紀の真(🚞)実とは、言葉をかえて言え(🦅)ば、今日のロ(🍊)マンス(🚡)、或い(🔂)は近代芸術と(🐇)いう事になるの(😭)で(🌊)すが(🚄)、それは君の作品だけでなく、世界(💯)の誰の作(🆚)品(📔)の中(📫)に(⛅)も未だ(⬅)はっきり具現せられて居りません。企図(🚸)した人(❤)は、すべて無慙むざん(✨)に失敗し、少(🐕)し飛び(🚼)上りそうになっ(👨)ては墜落し、世人には山師(🍄)のよう(🔮)に言われ(💺)、まるでダヴィ(👺)ンチ(🀄)の飛行(🎥)機の如く嘲笑せられ(🚜)ている(📣)のです。けれ(🧣)ども自(🤧)分は(👀)信(👸)じてい(📯)ます。真の近(🚄)代芸(🏈)術は、いつの日(🦆)か一群の(🤗)天才た(🙍)ち(🎼)に依って必(📼)ず(🥡)立(🐾)派に(🏅)創成せ(🔂)られ(🙅)る。そ(🤠)れは(🆕)未だ世界(💊)に(🥠)全く無かったものだ。お手本から完全に解放せられて(🔞)二十世紀の自(🗃)然から(🙎)堂々と湧(🍘)出ゆうしゅ(💁)つす(🤸)る芸術。それは必(🧟)ず実現せられ(🤚)る。そ(💗)うして自(🔕)分は、そ(🥨)の新しい芸術が、世(👯)界のどこの国よりも、こ(🕖)の日本の国に(👣)於いて、最も美事に(🚁)開花す(🙈)るのだ(💸)と信じている。君たち(💞)と、君たちの後輩が、それを創るようになるだろ(😉)う(🏴)と思っている。日本(📴)には、明治以来たくさんの作家が出ま(🙍)したが、一つの創作も無(🌂)かったと言ってよ(🔏)い。創作と(🕉)いう言葉は、誰が発明し(🌏)たも(🚫)のかわからないけれども(🔽)、実にい(🌁)い言(🔙)葉(🆕)だと思う(🤤)。多くの(😁)人は、この言葉を小説の別名の如く気(📧)楽に考えて使用し(🦊)ているようですが、真(✳)の創(🍀)作は未だ(👥)に日本に(🔶)於(🤝)いて明治以後、(📤)一篇も(🌓)あらわ(🙇)れてい(🗄)ないと思う。どこかに(👶)、かならずお手本(🦀)の匂いがしま(🔻)す。それが愛嬌あいきょうだ(🛩)った時代も(🎢)あったの(😘)で(📪)す(🤳)が、今では外国(📡)の思想家も芸術家も、自(⭕)分たちの(🕣)行く路に(😉)就いて何一つ教えては(🕥)く(⛑)れ(🤟)ません。敗北を意(🚩)識(🍢)せず、自身(🍠)の(🌀)仕事に幽かすかながらも希望を感じ(🌍)て(🛳)生きているの(🍲)は、いま(♊)は(👗)、世界中(🏟)で日(😘)本の芸術(😰)家だけか(🐓)も知(🍪)れ(🎡)ない(👄)。仕合(🌀)せな事です。日本(💣)は、(🚛)芸術の国な(💖)の(🚨)かも(🍏)知れぬ。