先師が顔淵のことをこうい(⏱)わ(🕦)れた。―(🦅)―
有るを(🍑)ねたみて
○ 鳳鳥(🧢)==(🍕)鳳凰。麒麟・亀・竜(😔)と共(gòng )に四霊(💅)と称(💻)せられ、そ(🚸)れらが現(xiàn )われ(🔬)るのは(😲)聖(shèng )王出(chū )現の瑞祥(xiáng )だと(📊)信ぜら(📕)れてい(💙)た。
一五((🤞)二(èr )二(💏)〇)
「(📨)ぜいたくな人は(🎪)不遜に(👓)な(🕤)りがちだ(🤜)し、儉約な人(🏔)は窮(qióng )屈(qū(🕸) )になりが(🤞)ちだが(🍧)、どちらを選(🎗)ぶかとい(🦈)う(🍡)と、不(bú )遜(xùn )であ(😣)るよ(✏)り(🧚)は、まだし(🎗)も窮(🌀)屈な方(fāng )がいい(🚔)。」
○ (🐤)この一(🎗)章は、一般の個人に対する戒めと解(jiě )す(🕒)るよりも、為政家に対(duì )する戒めと解する方が適当だ(😪)と思(sī(🔕) )つたの(🕢)で、(🌗)思い切(qiē )つて右(🗨)のように(👪)訳した。国民生(shēng )活(😥)(huó )の貧困と苛察な(🏨)政治(🥓)とは、古来秩序破壊の最大の原(🚛)因(yīn )な(🚎)のである。
先師が(🚺)川(🥏)の(🛣)ほとりに立ってい(🔧)われた。――
○ 原(🚲)文の「固」は、「窮屈」でなくて「頑固」だ(🌡)という説(🚬)もある。
○ 以上(shàng )の三(❤)章(🏦)、偶(😳)然か、論(💃)語(🌀)(yǔ )の編(😍)纂者に意(yì )あつ(⤴)てか、孔(🏒)子(⭕)の(🥪)門人中最も目立つて(🍉)い(💭)る顔渕と子路と子貢の三(sā(👯)n )人をつ(👹)ぎつぎにとら(🔍)え(🏀)来つ(🚥)て、そ(🔂)の面目を躍如たらし(🕠)めてい(💀)る。この三章(💤)を読(🛒)むだ(🍆)けでも、(🐯)すでに(🔝)孔門(mén )の状(🕐)況が(🐐)生き生(shē(🙏)ng )きと(🏣)うかが(💺)わ(💦)れ(🆑)るではないか。
二一(二(🌖)二六)
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