妖艶 av 女優9

Aなどゝ(👟)、(🕥)よくみなさま(⛽)にうたって(🗂)きかせ(✏)たことがござります。ちかご(🤽)ろ(🗿)は(🎼)此のり(💤)ゅ(😡)うたつぶし(🌃)もすたれました(🆙)けれども、一時はあれが(🔥)今の弄斎(🎯)節ろうさいぶしの(🍻)よう(🤭)に大(🐬)はやりをいたし(🍑)まし(🈵)て、きせん(🤡)上(🔩)下の(🏠)へだてな(👄)くうたわれたも(💓)の(🚴)でござりま(📫)す(😊)。太閤でんかゞ伏見のおしろで(🕝)お能を(📀)御らんなされま(🏽)し(🗨)たとき(🌱)は、隆(🙄)達どのをおめしになって舞台でうた(🈂)わせら(📜)れまして(🔫)、幽斎公がそれにあわせて小つゞみをお打ちになりました。わたくし(🎷)が(🔎)き(🕹)よすに(🕊)おります時分は、よう／＼(🥫)流行しはじめたこ(🎥)ろでござりましたから、最初はほ(🕵)んの腰元しゅうの憂さはらし(🆑)に、(🚷)扇で(🌆)拍子をと(🎇)りなが(🕋)ら(🦐)小ごえでそっ(🛶)と(🏾)うたいま(🙆)して、節をおしえて上(🥢)げたり(🍫)したので(😍)ござりますが、お女中がたは今申し(📕)上げた(🐳)おかしな文(🧡)句(❤)の(🥘)うた(⛔)がおす(💐)き(🌒)で、あ(🧔)れをうたわ(🔷)せては(🧞)ころ／(👇)＼とおわらい(⌚)になるものですから、いつしか(🍞)お(😨)く(📧)がたのお耳(💢)にと(🎨)ま(😐)りま(🛀)して(🙃)、「わたしにもう(🥪)たって(🌖)きかせてお(🕢)くれ(🤯)」と仰っ(🚋)し(🐇)ゃるのでござりました。「なか／(🤟)＼、あなたがたにおきかせ申しますよ(👘)うなものでは(🏅)」と(🙇)、御じ(🏏)たい(😸)申し上げまして(👘)も、「(🦕)ぜ(🔡)ひ(🍟)にうたえ(📋)」と御意ぎょいなされますので、それから(⬅)は(🖌)た(🕚)び／＼御前へ出まし(✈)て(😨)うた(🎑)っ(🔔)たこと(🛶)がござり(🔀)ま(🎓)す。「おもしろの春雨や、花(🦌)のちらぬほどふ(👖)れ」と申す、あの文句を(🥢)たいそうお(🤴)このみなされ、あれをいつでも御所(♒)望あそばされまして(🐪)、いった(🖤)いに(📥)うき(🥚)／＼(📊)と(🍝)したものよ(🏤)りは、しんみりと(🚛)した、あわれ(🏎)みのふか(🛰)いものゝ方がおすき(🌌)の(🎟)ようでご(🚖)ざり(🗞)ました。よ(👋)くわたくしが(🛬)おきかせ申しましたのは、

A　知っての通り文楽の芝居では、(🌆)女(📖)の人形(⬇)は顔と手(📂)の(🍲)先だけしかな(🚾)い。胴や(💹)足の先(📘)は裾(📫)の(🍵)長(🏋)い衣裳(🎊)の裡に(🎨)包(👢)まれている(🤱)ので、人形使い(🗄)が自(➗)分(🌒)達の手を内部に入れて動きを示せば足り(🌔)るのであ(🅱)るが、私はこれが最(🖌)も(🎴)実際(🐭)に近(👍)い(⏪)の(🤡)であって、(🏽)昔(🏿)の女と云う(⏲)ものは襟から上と袖口(⭕)から先だけの存在であり、他は悉く闇に隠れて(🍖)い(🌃)たも(😭)の(🚔)だと思(💐)う。当時(🧖)にあって(🕙)は、(👨)中(👮)流階級(🥄)以上(🍰)の女はめっ(🏡)たに外出(🦆)するこ(🔸)とも(🎳)な(🎙)く、して(🥕)も乗(😫)物の奥深(😡)く(🕤)潜んで街頭に(🔛)姿を(🕟)曝さないように(🥝)して(🧐)いた(🚎)とすれば、大(📆)概はあ(🍖)の暗い家屋(🛃)敷の一と間(💣)に垂れ籠めて、昼も夜も(🈴)、(🤾)たゞ闇の中に五(😹)体を埋めつゝそ(🍮)の顔(📛)だけ(😢)で存(🀄)在を示していたと云える。されば衣(🕸)裳など(🆒)も、男の(🐃)方が現代に比べて(🛢)派手(🏊)な割(👗)合に、女の方は(🎮)それほどでない(😋)。舊幕時代の町家の娘(🦓)や女房のもの(🗾)などは驚くほど地(🔁)味である(🐔)が(👋)、それは要(🍎)するに、衣(⛏)裳と云(🆘)う(〽)ものは闇の一部分、闇と顔(🈴)との(🎨)つ(🔬)な(💝)がりに過ぎなかったからで(🚽)ある。鉄漿おはぐろなどと(🛷)云う(💕)化粧法が(🆗)行われたのも、その目的を考え(🕢)ると、顔以外の空隙へ悉く闇を(🔶)詰めて(📹)しまお(🏺)う(🔭)と(🌧)して(🔉)、口腔へまで暗黒を啣ませたのではな(♐)いで(🐯)あろう(🙀)か。今日かくの如き婦人の美は、島(🌽)原(🔣)の(🔫)角屋(🌇)のよう(🥏)な特殊な(😛)所へ行(🤣)かない限り、実際には見るこ(🍝)とが出(🎢)来ない。し(🔘)かし私は幼(➰)い(😩)時分、(🍯)日本橋(👄)の(🍒)家(💊)の奥(💾)でかす(🔎)か(🧓)な庭の(⏰)明(🆙)りをた(♟)よりに針(⏸)仕事をし(🙈)ていた母(📓)の俤を考える(🎻)と、昔(🧓)の女(🚩)がど(🏨)う(😀)云(😖)う(💠)風な(🌔)もの(🕕)であったか(🙁)、少しは想像出来るのである。あの(🕡)時(🔥)分、と云うの(🎋)は明(🌂)治二十年代のことだ(📣)が、あの頃までは(🚋)東京の町(🔘)家も皆(⚽)薄暗い(🕣)建(🕡)て方(😣)で、私の母や伯母(📙)や(👼)親戚の誰彼など、あの年配の女達は大(📓)概鉄漿を附けていた(⤴)。着物(♍)は不断(🐫)着は(📣)覚えて(♉)いないが、餘所よそ(🧜)行きの時は鼠地(👑)の細かい(✅)小紋(🌐)をしば／＼着た。母(🚤)は(🆗)至って(➖)せいが低く、五尺(🎐)に足らぬ(👜)ほどであったが、母ばかりでなく(🐅)あ(✒)の頃の女はそのくらいが普通だっ(🚭)たのであろう。いや、極端に云えば、彼女たちには殆ど肉体(🎄)が(📓)な(♎)かったのだと云ってい(💼)ゝ。私は母の顔(📓)と手(😄)の外、(🤰)足だけはぼ(🌀)んやり覚(🎴)えているが、胴体については記憶がない。それで想い(😪)起すのは(🥌)、あの中宮寺の観世音の(🍛)胴体であるが、あれこそ昔(⏰)の日本の女の典型的な裸体像で(🍪)はないのか。あの、(🦅)紙のように薄い乳(🙈)房の(⏮)附いた、板のような平べったい胸、その胸よ(📏)りも一層(🚁)小さくくびれている腹、何の凹(📚)凸お(🙋)うとつも(🎒)ない、真っ(🗜)直ぐな背筋と腰(🏇)と臀の(🤣)線、そ(✨)う云う胴の全(📱)体が顔や手足(📒)に比べると不(♉)釣合に痩せ細って(🚎)いて、(🌔)厚(🏧)みがなく、肉体(⛳)と云うよりもずん(⏭)どうの(🤘)棒の(⛅)ような感じが(🤴)するが、昔の女の胴体は押しなべ(🛣)てあゝ云う風(🥖)ではな(🎪)かったの(⛎)であろうか。今日でも(🕵)あゝ云う恰好の胴体を持った女が、(🐜)舊弊(🥕)な家庭の老夫人と(🛢)か、藝者などの中(🌎)に時々いる(🚚)。そして私はあれを見る(🎈)と、(🎬)人形の(🔁)心棒(🛃)を思い出すのである。事実、あの胴(🏖)体は(🏟)衣裳を(📲)着(🥊)けるた(🛩)め(💳)の棒(🚪)であって、(❎)それ以外の何物(😂)でもない。胴体のス(🧢)タッフを(🌑)成し(🎠)ているものは、幾襲ねとなく巻き附い(🚲)ている衣(🐀)と綿と(🥋)で(🖱)あって、衣裳を(💼)剥げば(🍇)人(🏭)形と同じように不恰好な心棒(😌)が残(👮)る。が、(📿)昔(🛹)は(🏐)あれ(🛥)でよ(🥃)か(🏩)っ(👋)た(🚙)のだ、闇の(🔪)中に住む彼女た(🏺)ち(🌶)に取(🎃)っ(🕗)て(🔆)は、ほのじろい顔(🧖)一つあれ(📶)ば(🕺)、胴体は必(🚔)要がなか(🐺)ったのだ(🏦)。思うに(🐂)明朗な近代女性の肉体美(🧥)を謳歌(🌚)する者(🙆)に(🗜)は、そう云う女の幽鬼じみた美し(🐏)さ(🧞)を考えるこ(🈲)とは困難であろ(🏟)う。また或る(🤖)者(🙀)は(😴)、暗い光線(❎)で胡(👉)麻化した(🤲)美(🈁)しさは、(🚖)真の美(🆎)しさでない(🍬)と云うで(🖨)あろう(😆)。けれども(🍂)前にも述(🕧)べたように、われ／(🏟)＼東(🐦)洋人は何でもな(👍)い所に陰翳を生(🔐)ぜしめ(🚓)て、(🚆)美を創造(🕢)す(🚚)るのである。「(🌹)掻(🍪)き寄せて結(🐁)べば柴の庵なり解くればも(🍁)との野原なり(😽)けり」と云(👈)う古歌が(🍽)あるが、わ(🔨)れ／＼の思索のし(🚮)かたは(🌷)と(😑)かくそう云(🤒)う風で(🙎)あって、美は物体にあるのではなく、物体と(➕)物体との作(💯)り(🌯)出す陰翳(🍎)のあや、明暗にあると考え(🌍)る。夜光の珠も(🥃)暗中に置けば光彩を放つが、白日の下に(🥈)曝せば宝石の魅力を失う如く、陰(⏯)翳の作用を離れて美はないと思う(🕓)。つまりわ(🧒)れ／(📽)＼(🤯)の祖(🚿)先は(⏹)、女と云うもの(🔸)を蒔絵ま(🤮)きえや螺鈿らでんの器と同じく、闇と(🐅)は切っても切れな(🚠)いも(🚌)の(📻)と(🤑)して(🏐)、出来る(🌙)だけ全体を蔭(🐄)へ沈めてしまうように(🎆)し、(🏙)長い(💶)袂や長い裳裾で手足を隈の中(🕣)に包み、或る一箇所、首だけを際立たせるようにしたの(😸)であ(🥫)る。なるほど、あの均斉を缺い(🧚)た平べ(🌯)ったい胴体は、西洋婦人のそれに比べれば醜い(🥒)であろう。しか(🚌)しわれ／＼(📈)は見(🚤)えないものを考(🧀)えるには及ば(🤔)ぬ(💶)。見えないものは無いものであると(🛄)する。強し(💮)いてその醜さを見よう(🥄)とする者は(🦈)、(🥛)茶(👻)室の床の(🔂)間へ百(🏫)燭光の(♋)電燈(🎉)を向ける(🤤)のと(🏵)同じく、(🎛)そこにあ(😏)る美を自みず(🛎)か(🗣)ら追(🍁)い(🏴)遣(🌈)ってしまうので(🐽)あ(📝)る。

A私が雛段の前に(🤫)立って、つく／(👷)″(✏)＼と(🔢)其れに見惚み(🐪)とれて居る(🌜)と、うしろからそう(👟)っと(⚪)信一がやって来(🏨)て(🏑)、

A品子が嫁に来る迄は、(📛)台所(🕢)の世(📃)話や拭き掃除は一切おり(🔓)んの役(🤙)だつ(🦀)たから、リヽ(🍬)ーのためには随分泣かされて(🥜)ゐる訳なのだが、今日まで我慢してゐたのは一つの出来事があつたからだつ(🎐)た。と云ふのは、たし(🛍)か五六年(🙂)前に(🐞)、無理に庄造を説き付(🔳)けて(☕)、一度此の猫(🤙)を尼(🦁)ヶ崎の八百屋へ遣つ(🔥)たことが(🔭)あつたが、や(🈴)がて一(👑)と月も(🏬)した(😃)時分(😫)に、或る日ヒヨツコ(🏩)リ蘆屋の家へ独りで帰(🎍)つて来たので(😼)ある。犬なら不思議(🧛)はないけれども、猫(🥓)が(🔕)前の主人(🧖)を慕つて五(🎉)六里の道(🍎)を(🌐)戻つ(💁)て来る(❗)とは(🚫)、あまり(🔪)イヂラシイ話(🍁)な(🍷)ので、(🌉)そ(🈵)れ(😤)以(🥩)来庄造の可(🏆)愛がり(🕑)や(🆒)うは(🐎)旧に(🍕)倍(⏺)したのみならず、おりんも流石(🔘)さすがに(➕)不憫を感じた(😉)のか、或は(🚔)多少薄気味悪く思つ(🏢)たのか、(🚚)も(🍗)うそれから(🧣)は何も云はない(🥌)やう(🎉)になつた(🌷)。そ(🤦)し(🧝)て(🐰)品子(💂)が来(🕜)てからは、福(🌺)子と(💌)同じ理由から、―(🚼)――と云(⛸)ふの(🍵)は嫁をいぢめるた(♌)めに、却つてリヽーの存在が便利を与へ(📘)ることが(🎊)ある(🔷)ので、や(🌧)さしい言葉の(🏊)一つぐらゐ(🖼)は時々かけてや(🏩)つてゐ(📊)たのである。だか(📺)ら(🚗)庄造は(😁)、その母親までが突然福(👊)子の味方(🌧)をし出した様子を(🅾)見て(🦄)は、心(🧞)外でたま(🤭)らないのであつた。

A　他のお客は、このあわれ(🏎)な(🈂)る敗北(🆙)者の退(🈹)陣を目送し、ば(Ⓜ)かな優越感(🚩)でぞくぞくして(💼)来るらし(👯)く(💄)、

A「ナニ(🚧)いゝんだ。己は人(🔆)を待ち(🖐)合せて、大阪へ行くん(🐵)だか(😰)ら(👚)。」