フェラ 動画《ブサカワ エロ 動画》2行目ライン
ブサカワ エロ 動画あらすじ
涼(💏)(liáng )し(💃)そ(🤙)うなも(🌜)の、(❣)方(🍬)壺山人ほうこさんじん(🤓)のはすの(🆙)葉(🦖)のかさ。
わ(🐒)が(🎒)家の墓(🐮)(mù(🛐) )地(📔)は村(cūn )の(🌮)裏(lǐ )側にある古い丘の上で、永昌寺(🚙)えいし(🥩)ょうじというお寺の境内(🥛)(nè(🖇)i )につ(🕧)づい(⛅)たとこ(🦎)ろにあり(😃)ます。す(🏸)ぎ(🖊)の木(🔽)立(🚑)(lì(🚭) )ちの間から(😺)、(🐵)浅い谷の向こうに木曾らし(🙌)い石(shí )を(🐜)の(🎥)せた(🕝)人家の板(bǎn )屋根、色(🎖)づいた柿かきのこずえなぞが見える(🎤)ところで(💴)す。大(dà )黒屋だ(🌮)いこ(👰)くや(💼)とか、八幡屋や(💣)わたや(🎐)と(🎲)か、その他いろ(📉)いろな屋(🐄)号のついた家々のこけむ(👕)したお(⏳)墓が並んだ(😈)わきを通(🔼)って、すぎの枯れ葉の落(luò )ちているしめった(⛽)土をふんで行くだ(🐴)けでも、な(♍)んとなく心(🙇)(xīn )の改まってくるようなところです。その墓地の(🦈)突(tū )きあた(🏏)りに(🤪)、(👋)ど(😀)まんじゅうのかたちに小高く土を盛りあげ、青(qīng )々とした(🍹)芝(zhī )草(😹)(cǎo )の(🦍)色(sè )もむ(🎙)か(🐍)しを語り顔(📟)な(🎽)のが、父の長く眠(mián )って(🍚)いる場所でした。永昌寺(sì )の本堂で母の(🍘)葬(zà(📮)ng )儀をすませたあと(🎪)、遺骨(gǔ )は父の墓(mù )のわきにうず(🏇)め(💒)ましたから、同じか(🚂)た(🔀)ちのものが二つそこに並(🤩)びました(⭐)。
ど(💕)うして(🥨)わたし(🌟)がこ(💜)んな刀(dā(📮)o )鍛(❓)冶を知るように(🙉)なりましたか、まず(💩)そのことから(👽)お話(😤)ししましょう。
涼(⏹)しそう(🔍)なもの、方壺(hú )山人ほうこさ(🍀)ん(📿)じんのはす(🔆)の葉のか(🥅)さ。
(🎇)仙(🌫)台へ来(🚢)た当座、し(📘)ば(🕞)らくわた(🦗)しは同じ東北(běi )学(🥊)(xué )院(yuàn )へ教え(🥣)に通う(💦)図画の教(jiāo )師で布施(shī )ふせさんという(🃏)人(👌)(ré(🤾)n )の家(🛹)に置い(🍯)ても(😄)らいまし(🍻)たが、その(🐑)家は広(🎯)瀬川ひろせがわのほとり(📸)にありました。遠(yuǎn )く(🏎)光(guā(🚂)ng )るよい(🕶)の明星が川向こ(🔎)うの空によく(🏄)見(🐑)えま(🛸)し(♌)た。母(🛍)(mǔ(🧖) )から(⛑)も東(🚊)京(jīng )のお友だちか(💠)らも離れ(🍙)て行(háng )って、(🐥)旅(lǚ )の(🎐)空(kōng )にそんな(🔝)一つ(🚸)の星のすがたを見つけた(🔯)のもうれしく思(sī )いました。
(🏼)仙台(tái )せんだい(🌊)へ引き返してから、(😼)わたしは布施ふせさんの家(🎨)の人(ré(🎁)n )たちと(🖱)も別れて、名掛(⬇)(guà(😲) )町(dīng )なかけちょうとい(💭)う(👰)ところ(👛)にあっ(🚖)た(🤪)宿のほうへ移りまし(⭐)た。そこは三(sān )浦(💝)屋といっ(🐿)て、旅(🎓)人宿と下宿(🌽)を兼ねていましたが、(🧒)わたし(👦)の(📏)借(jiè )り(🆖)たのはその奥の二階の部屋へやでした。ほん(💺)とに、わ(🕓)たし(🖥)の(👓)仙台時(🐤)(shí )代はその二階(💩)で始まったと(🙉)言っ(😫)てもいい。窓の外にはとなりの石屋(🤢)さんの石をならべた裏庭が目の下に見(🔜)(jiàn )えます。わたしは石屋さんと競(jìng )争で目をさまして、朝(⬆)(cháo )も早(zǎo )くから机にむかいました。
(🔴)呉(wú )くれくみ子さ(⚪)んも、そう(🕤)いう家に生まれた人でした。こ(🆓)の人は明(🐐)治(zhì )女学校(⬆)という学(🔕)校で(🕠)習(xí(🤰) )字を教えながら、舎監(jiā(📪)n )を兼ねてい(🛫)て、多(duō )くの生(🔩)徒(tú(🏞) )からおかあさ(🍠)んのように(🚠)慕わ(💽)れた婦人でした。あ(👲)の歴(🧓)史のあ(🌎)る学(🧣)校もおしまいの時(🕣)(shí )分には、先生方(🤢)は(👺)一人(🧡)去り(🐔)、二(🦌)(èr )人去りするようになったので(😠)す(🐵)。そ(📅)の(🤱)中(zhōng )で学(xué(🙎) )校の盛んな時も、衰えた時も、(🍣)すこしも変らず(🦂)に(🕦)、いつ(🌒)でも同(❤)(tóng )じように人(🐠)を教(🆕)えて倦う(🏡)まなか(🚊)ったのは呉(🏚)くみ(⚓)子さんでした。ああいう人の生涯しょうがいは目立(lì )たないものですから、わ(📄)りか(🍺)た、世(🈵)間に知られません(⏳)し、そ(💄)の人(🥤)の事跡(🥥)も多く伝わ(✉)り(🌯)ません(💅)。しかし(🌸)、わたしは呉く(📹)み子(zǐ )さ(🖖)んの(🦗)よ(🏭)うな(😸)、男も及(😟)ばな(🔘)い(🛠)ほど守(shǒ(😬)u )る力に長(🤖)(zhǎng )たけた婦人のあ(⤴)っ(🔻)たこと(🏨)を知ってい(🥧)ます。一(🕛)番最後までふ(🙇)みとど(👪)まって(🔂)、あの学(📙)校と(📍)運(🤾)命をとも(👐)にした人も呉くみ子(🍼)さん(👨)でした。
この人(✔)は本名をお(🌷)嘉(🎋)志かしさんといい(🌕)、横(héng )浜(bāng )フエリス女学(xué )校(🌳)を早く卒(☔)業して、巌本い(🤠)わ(🚹)もとさんにかたづいた人(rén )で(🛁)すが、その学(🌯)才(cái )と(🚏)人がらと(🙊)はむかし(⛲)を知っ(🔴)て(🏀)いるもの(🈚)に(🗻)惜しまれ(🈸)たばか(🍐)りで(🚶)な(🤛)く、お嘉志さん(🕺)のだんな(🖲)さんはまた当時明治女学校(xiào )の校長でも(💮)あり女(nǚ )学雑(👃)(zá )誌社の社長(📪)でもありまして(😑)、『女学雑誌(🤨)』と『評(píng )論』の二雑(🤯)誌を(🔳)出して(🧕)いましたから(💨)、学校(xià(🏂)o )や雑(🖊)誌に関係(🚅)の(🆙)あ(🕝)る(✅)男女の人たちまで(🍻)が新しい墓じるし(💌)のまわり(🛢)に集まりま(💔)した(👷)。
ま(✔)あ、何もかも新規に(❕)始(👃)める(👋)時というも(⛰)の(🤨)は、ほねのおれるか(😃)わりに(🛁)どんなにかはりあ(🌹)いの(🍞)ある(📳)ものでしょ(🏜)う(🖋)。どっちを向いても開拓(tuò )、(🕯)開(kāi )拓で、先生(🚀)のような人(rén )の力を待(dài )って(〰)いるものばか(🚔)りでし(🎟)た。日本のお国(🕌)(guó )もずっ(🕷)と(🈲)北の果てのほ(➡)うはロシ(〰)アざかいです(🚴)から、その時分から(🏡)や(🐓)か(🐾)ましかっ(♐)たところ。先(👬)生(🤛)(shēng )はカラフトの(🏑)見(jiàn )まわり(💐)を命ぜ(🥪)ら(💸)れまして、(🤖)北緯四(sì )十八(🚮)度(dù )にあた(🎁)るところをきわめ、(😳)一冬を極寒の地に送(sòng )り(🔈)、それか(💎)ら島々を見めぐ(🚪)って函館に帰(🏃)った(🐛)こと(🤴)も(🍜)あります。
そういえば、木(mù )の芽が(😩)田楽になり(📮)、竹の子(👛)(zǐ )がす(⭕)しになり(🏵)、よもぎがもちになる(🔍)こ(💽)ろ(🤰)は、そこいらはもう桃やすもも(🗺)の花でいっぱいです。
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