こころやぶれず
○ 簣==土(📙)をはこぶ籠、も(🏐)つこ。
(🏔)舜帝(💲)には五人の重(chóng )臣があっ(🕝)て天下が治った。周の武王は、自(zì )分には乱を治(🌏)める重臣(chén )が十人(🤞)あると(😡)いった。それに関連(🚆)し(🤠)て先師が(🍱)いわれた。――
「(💬)篤く信じ(⛵)て学(xué )問を愛せよ。生死(🤷)をかけて道を育(yù )てよ。乱れるきざしのある(🤪)国(guó(🈚) )には入ら(🤭)ぬがよい。すで(📻)に乱れ(🕞)た国には(🦀)止まらぬがよい。天(❄)下に道が行わ(😈)れている時に(👣)は、出(✉)でて働け。道(⭕)がすたれ(🧦)て(💍)いる時には(🐍)、(👋)退(🔄)いて身を(📭)守れ。国(💼)に道(🤷)が行われていて、(⛪)貧(💖)賎(🕋)(jià(💒)n )である(📡)のは恥だ。国に道(🤹)が行われないで、富貴であるのも(〽)恥だ。」
○(🍨) (🐳)矢ぐる(👌)み==原文に「弋」(よ(🚩)く)(🔼)とある。矢(shǐ )に(😚)糸(jiǎo )をつけ、それ(⛳)を島の(👚)羽根(gēn )にからま(💏)せ(🕡)、(🚅)生擒(📄)する方法で(🔶)あつた。
二(🎐)六(liù )((🆖)一七三(🍉)(sān ))(😻)
こ(🌈)がれるばか(🌀)り、(💹)
○ 綱==これを「網」の誤り(❔)と(🕧)見(🚱)て「一(yī )網(wǎng )打尽」の意(🍁)味に解する説(shuì )もある(📮)。しか(🦔)し、(🧙)当時の魚(♟)(yú )獲法(🐤)に、(🚁)大綱にた(🙊)くさんの小綱(gāng )をつ(🌮)け、その先に(🎒)釣針をつけて、それを水(💽)(shuǐ )に流(👢)す(🤰)方法があり、そ(🦀)れ(🌋)を綱といつたというのが正(⛷)しいよう(🐬)で(🐏)ある。しかし、い(🐞)ずれにして(⏸)も、本(běn )章(🥋)の結(🛑)局の意味に変りは(🧙)ない。
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