では、なぜそれ(💝)ならそれとはっ(🐻)きり書かないのだろう。道江の名を(🏕)書くのがきまりわるくて、暗々裡(lǐ )あ(🥓)んあんりにそ(🕳)れを(🏽)ほのめかしたつもりなの(♊)だろうか。あ(🦋)るいは、予告なしに道江をつれて(🎓)来(🌃)て、自分をおどろ(🍔)か(❕)す(🚤)つもり(🌂)な(🗣)の(👵)だろうか(😽)。いずれにしても、自分にとっては、あまり愉快(kuà(📴)i )ゆか(🌱)いなこ(♌)とではない。何(🔔)といういい(😣)気な、(🕙)甘あ(🕎)まっちょろい(😉)兄だ(🔛)ろ(😺)う、(🍯)と軽(qīng )蔑け(🤑)いべ(👃)つして(🎓)やりたい(🛴)気にさえなる。
「やはり強制が必要(yào )だとい(🚪)うの(💦)かね。それじゃあ話はま(👺)た逆もどり(🎑)だ。」
そ(🥐)ん(🐟)なはずはない!
かれには、(🏻)まった(🕹)く自(zì )信(xì(📍)n )がな(📔)かっ(🚶)た(🌙)。白鳥会(huì(🌏) )時代の(🥤)心(🚩)の(🤭)修練も、友(yǒu )愛塾(shú )の(💥)助(🗃)手とし(🕚)ての現(xiàn )在(🌬)の信念(niàn )も、(🏐)こうした場合(🚠)の態度を決定するに(🍴)は、何のたしにもならなかった。かれ(🔻)がこれまで信奉しんぽうもし(🥥)、(🏝)実践じ(🕢)っせ(🥧)んに(🎞)もつとめて来(lái )た(🐦)、友(yǒu )愛(à(🏻)i )・正義・自主・自律(🎷)・創造、といったような、社会生活(💴)の基(🥠)本的徳目とくもくは(🐛)、(🦎)今のかれに(🛒)は(🏇)、全(🖐)く力のない、空疎くうそ(💴)な言(🦁)(yán )葉(👔)の羅列ら(🛬)れつで(🧡)しかなかっ(🍭)た(🚔)。そして(🚆)そこに気(qì(🕒) )がつ(💶)く(🚡)と、かれはいよい(🅰)よ(✊)うろたえた。
掃除がすっかりす(🛎)み(🥗)、洗面その他(❓)を終わると、みんなは広間に集まっ(🔄)て朝(🍝)の行(🦊)事をや(🚅)ることになったが(💬)、それまでには、起床(🚝)(chuáng )から(🏾)たっぷり四十分ぐらいはかかっていた。次(cì )郎が、これまで毎朝、空(kōng )林庵(😾)の寝(qǐ(🎇)n )ざ(🌸)め(🌘)に(🎑)親(qīn )しんで来た雀すずめの第一(yī(🏃) )声(🚍)が(🙏)きこ(🔪)えるのは、ほぼその時(🏐)(shí )刻(🛹)だったのである。
「もっ(🥛)と考える? ふ(✊)む(🎑)。腑(fǔ )ふ(✴)に落ちなけ(📢)れば、(🛀)腑に落ちるま(🌨)で考え(🔧)るより(🐿)ないだろう。自分で考えないで、人の(🛶)言(🔋)うこと(🚖)をう(🥫)の(🧦)みにする生活(🔦)なん(🔛)て、(🤜)まるで意(🛃)味がない(🎬)からね。」(⛏)
(😢)遥(⛷)拝(bài )が(🕉)すむと、お(🌕)たがい(😤)の朝のあいさつをかわし(🎎)、そ(🐭)の(👲)あと(🤕)、もう一(yī )度(⚓)静(🚞)坐に入っ(☝)た。そして、そ(🐥)れが(⚽)三分もつづ(🙇)いたころ、朝倉先(😢)生(shēng )は、自分も静坐瞑目めいも(📴)くのまま、お(🌫)もむろにつぎのような話をした(⏩)。
「田川(🐼)君(🛑)のほかにも、まだよ(🌿)く納得がいかないで(🍯)いる(😽)人がたく(🔈)さ(🔭)んあるだろう(🚘)と思(🔵)うが、そ(🚲)うし(😷)た根本問題につい(⛴)ては、こ(🦅)れか(⌛)ら何度でもむ(⏹)しかえして話しあう機(🌙)(jī )会(huì )が(👖)あるだ(🍷)ろう。そこ(🚏)で、それはいち(📌)おう(😹)未解決のまま(🚫)にして(🛰)、(🌒)と(💎)もかくも具体的(🍝)な問(wèn )題にはいるこ(🈴)とにしょう。じゃあ、時(🕺)間も(🎠)お(🚡)そくなったし(😰)、私のほうから案を出すこと(🍖)に(🤮)するよ。」
次郎(🕝)は、(🍭)先(🏻)生(shē(🌘)ng )の(🚆)言(🐡)葉がますます(⏯)激しく(🦔)なっ(👾)てい(🌲)くのに(➡)おどろい(🌸)た。先(xiān )生(🥇)(shēng )は、あるいは、昨(zuó )日(🥙)の入塾式(shì )に(🤘)おけ(🚱)る平木中佐(zuǒ )の影響えいきょうから、できるだけ早く塾(🕧)(shú )生たちを救(jiù(🐴) )い(💍)出そうとし(🚍)てい(🕯)られる(📥)の(🐹)か(🌉)もしれない。しかし、(🍪)それ(🈂)にしても入(rù )塾(🐀)したばか(🎓)りの(💫)青年(nián )たち(🎒)に(🧑)話(♿)す(🕝)言(yán )葉(yè )としては、(🍻)あまりに(🏠)も激し(🍻)すぎる。これではかえ(🏜)って逆効果(guǒ )を生(⛽)(shēng )む(🌆)の(🆕)で(😘)はあ(👈)るまいか。
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