○ (🥄)乱(luàn )臣(chén )((🚇)原文)(🙉)==この語は現在(🎴)普通(👔)に(🚡)用い(😁)られてい(🎞)る(🥦)意味(wèi )と全(🙈)く反(fǎn )対に、乱を防止し(🚛)、乱を治(zhì(💟) )める臣という(📲)意味(wèi )に用いら(😊)れている。
子路は(🍤)、先師にそういわれたのがよ(🚨)ほ(👴)ど嬉しかったと見え(🕍)て、そ(㊗)れ以来(lái )、たえずこの詩(shī )を口ずさんでい(💸)た(🈶)。すると、先師はいわれた。――
六(二(🦏)一一)
(📽)曾先(xiā(🗑)n )生(shēng )がいわれ(♎)た(🕰)。――
○ 天(tiān )下(🔩)(xià )==当時はまだ殷(👝)の時代で。周室の天下ではな(😿)かつたが、(🎢)後に天下を支配(⛰)し(🏬)たので、この(🙄)語が用いられたのであ(🛍)ろう(🌊)。
○ 孔子が昭公は(🌔)礼を知つている(🥢)と(🎒)答えたのは、自分(fè(😏)n )の国(guó )の(📙)君(🦁)(jun1 )主(😜)のことを(❓)他(🌝)国の役人の(🌐)前でそしるのが(📫)非礼(🎧)で(🕵)あり、且(qiě )つ忍びなかつたから(🎨)で(🐅)あろう(👫)。しかし(😉)、事実を指摘(zhā(🎤)i )されると、そ(🥐)れを否(🌐)定もせ(💰)ず、また(🈹)自己辯護(hù )もせず、すべてを(🚉)自分(fèn )の不明に帰した。そこに孔(kǒng )子(zǐ )の面目(mù(⛴) )があつ(🏑)たの(⛑)である(🐈)。
「民衆(😿)とい(🚑)うものは(🔲)、範(🐝)(fàn )を示(🌙)し(🍏)てそ(📡)れ(🎧)に(👧)由らせる(😎)ことは(🐯)出(chū(🥓) )来(💀)る(🚨)が、(💑)道理を示してそれを(🐟)理解(jiě )させる(🏫)ことはむずかしいものだ。」
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