三(🤹)((🍞)一八七(qī ))
有るをねたみ(🕦)て
「無(wú )知(zhī )で我(wǒ )流の(🧕)新説を立てる者(zhě )もある(🐗)らし(♊)いが、(😭)私は絶対(duì )にそんなことはしない。私(🏙)(sī )はなるべく多(🐔)(duō )くの人の(⛴)考えを聞いて(🎈)取捨選択し、(💍)なるべく多く実(shí )際を見てそれを心に(💗)とめ(🦃)ておき(🥑)、判(🐦)(pàn )断(💧)の(🐙)材(🔱)料(liào )にするようにつとめてい(🌫)る。むろん、それ(🌎)ではまだ(🙀)真(🕹)知とはいえ(🔵)ない(🚏)だろう。しかし、それが真(zhēn )知にい(😏)たる途みちなのだ。」
顔渕がため息(xī )を(🕺)つきながら讃歎(🔦)してい(👘)っ(🎃)た。――
「(📵)売(🏆)(mài )ろうとも、売ろ(🗽)うと(🔐)も。私はよい買(📟)手(📑)を待って(🏛)いるのだ。」(🗺)
「後(🎷)輩(🚠)をばかにし(🔓)ては(🎓)な(🌤)らない。彼等の将来がわれわれの現在に及ばないと(💯)誰(shuí )がいい得よ(🤓)う。だ(🕴)が、四(❕)(sì(🦓) )十(shí )歳(🚉)にも五十歳(suì )に(🎩)もなって注(🤸)目(🎠)(mù )をひくに足りないようでは(🐊)、(🌁)おそるるに足りな(🔞)い(🚈)。」(🌺)
○ (🚺)作(原文(wén ))(🎐)==「事を為す」(🐥)の意に(🚎)解する説もあるが、一四八章(zhā(🍱)ng )の(🤣)「述(shù )べて(🔖)作(zuò )らず」(🍃)の「作」と同じく、道理(lǐ )に関する意見を立てる意味(😏)に解(jiě )す(🚘)る方が、後段(duàn )との関(wān )係が(🚆)ぴ(🕰)つ(🅿)たりする(🔭)。
一二(èr )(二(🎤)一七(🌞))
一(⛳)(yī(🔄) )五((🏑)二二〇(✉))(🌒)
舜帝には(📂)五人の重臣があっ(🔹)て天下が(🎠)治(zhì )った。周の武王は、自(zì )分には乱(💣)を(🖊)治める(🗽)重臣(chén )が十(🚥)人ある(🖌)といった。それに関連して(💑)先師がいわれ(🖨)た(👌)。――
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