逆 レイプ 痴女10

A「で(🍍)、別(💾)れるのに(♐)は今(🕚)頃の暖かい陽気が一番いいと云(🥕)うのかい？」(🍁)

A「呆れた(🏺)な(🧤)んて嘘う(🚰)そなのよ。あたしにガウ(✂)ンを着られる(🥄)とたまらないッ(🚴)て云う癖に、今夜は(🧖)みん(👥)なが居(🎤)るもんだから(🌟)我慢してる(🥜)のよ(🙆)。ね(🤑)え、譲治さ(🌚)ん(🔒)、中あたったでしょう」

A　知っての通り文楽の芝(🤫)居(📅)では(😧)、(🍭)女(🚅)の人形は顔と手の先だけ(👔)しかない。胴や足の先(⛸)は(😃)裾の(🙆)長い衣(🐴)裳の裡(🧓)に包(🍚)まれて(💚)いる(〰)ので(🔈)、人形使いが自分達の(⛸)手を(🦋)内(💶)部に入れて動きを(🌴)示せば足りるのである(🕊)が、(⛰)私はこれが最も実際に近(💪)いのであっ(😀)て、昔の女と云(🧜)うものは襟から(📢)上と袖口か(📯)ら先だけの存在であり(💮)、他は悉く闇に隠れてい(➿)たものだと思う(🔌)。当時にあっては、中流階級以上の女は(🕘)めったに外出するこ(💍)ともなく、しても乗物の奥深く(🐩)潜んで街頭(🔹)に姿を曝さないように(🍩)し(🦓)ていたとすれば、大概はあ(🎖)の暗い家屋敷の(🎪)一と間(🏣)に垂れ籠めて(🏬)、昼(🐐)も夜(🖥)も、たゞ闇の中に五体を埋め(💃)つゝその顔だけ(🕘)で存在を示していた(😄)と云える。されば衣裳なども(🗼)、男(🌩)の方が(🚬)現代に比べ(🕺)て派手な割合(🍑)に、女の方(🏧)はそれ(💞)ほ(🚗)どでな(🚰)い。舊幕時代の町家の娘や女房のも(🥠)の(⏭)など(🍹)は驚くほ(🌯)ど地味(🍣)であるが、それは要(🤨)するに、衣裳(🔒)と云うものは闇の(📠)一部(💘)分、闇と(🚑)顔とのつながりに過ぎなかっ(🍷)たからである(🌨)。鉄漿おはぐろなどと云う化粧法(🌦)が行わ(❌)れたのも、その目的(🚐)を(📡)考えると(📑)、顔(👡)以外の(🚿)空隙(🔠)へ悉(🚗)く(💮)闇を詰(🥄)めてしまお(💙)うとして、口腔(🖌)へまで暗黒を啣ませ(🐺)たの(🌍)ではない(🤧)であろうか(🛡)。今日かく(🗺)の(🦐)如き(🗿)婦人の美(👶)は(🔆)、島原の角屋のような特殊な所へ(🈁)行(🧦)かない(🦆)限り、実際には見(🥋)ること(📐)が出来ない(🎙)。しかし私は幼(🥅)い(😪)時分、日本橋の家の奥でかすかな庭の(👷)明(🖱)り(♊)を(😎)たより(🔔)に針仕事をし(🔱)ていた母の俤を(🎀)考えると、昔の女がどう云う風なも(🐻)のであったか、(🏞)少しは(🧐)想像出来(📞)るので(♋)ある。あの時分、と云(👢)う(🕘)の(🔨)は明(🥪)治二十年代のことだが(🐁)、あの頃ま(🔍)では東(😯)京(⛱)の町家も皆薄暗い建て方で、(📐)私の母(⚽)や伯(🏈)母や(😑)親戚の誰(🌟)彼など、あの年配の女達は(🚥)大概鉄漿を附けていた。着物(🌓)は(🐍)不断着は覚えてい(😦)な(🏅)いが、餘所よそ(📡)行(🍆)きの時は鼠(㊙)地の(😕)細か(👞)い小紋をしば／＼着た(💘)。母は至ってせいが低く(🆘)、五尺に足らぬほどであったが(🏡)、母ばか(👑)り(🚻)でなくあの頃の女はそ(🎰)のくらい(🏴)が普通だった(🏻)のであ(👦)ろう。いや、極端に云えば、彼(😩)女た(🛢)ちには殆ど肉(⛎)体が(😌)な(🥠)かっ(🍯)た(👷)のだ(⤵)と云(⤴)っていゝ。私は(🛥)母の顔と手の外、足だけ(⏱)は(🚖)ぼ(🖨)んやり(🛄)覚(😇)え(🎒)ているが、(👜)胴体に(🔅)ついては記憶が(❕)ない。それ(🔞)で想い起すのは、あの中宮寺の観世音の胴体で(🐁)あるが(🤰)、(🦔)あれこ(💷)そ昔の(✋)日本の女(😏)の典型(✉)的な(🥪)裸(👳)体像(🈷)で(🤙)はな(♍)いのか(👃)。あの、紙のよ(💤)うに(🕹)薄い乳房の(🎁)附いた、板のよ(⛅)う(🐔)な(💷)平べったい胸、(🏑)そ(🌇)の胸(🌥)よ(🌉)り(🌩)も一(🥞)層小(😾)さくくび(🌳)れて(😅)い(📯)る腹、何の凹凸お(🍯)うとつもない(🍯)、(🌋)真っ直ぐな背筋と(〽)腰(🧣)と臀(🗓)の(🌻)線、そう云(👰)う胴の(🥈)全(🥒)体が顔や(🆔)手足に比べ(🔒)ると不釣合に痩(🍘)せ細っ(✉)てい(👆)て、厚みがなく、肉(🗼)体(🗨)と云うよりも(🐝)ずんどうの棒のよ(📖)うな感じがする(🏋)が、昔の(😑)女の(🦌)胴体は押しなべて(📺)あゝ云う(🐺)風で(🔫)はな(🙂)かったの(🚪)であろうか。今日でもあゝ云う恰好の胴体を持った女(🌒)が、舊弊な家庭の老夫人とか、(📀)藝者など(🌄)の中に時々いる。そ(✊)して私は(👾)あ(😢)れを見ると、人形の心(👔)棒を思い出(🔈)すのである。事実、あの胴体は衣(🌮)裳を(💊)着けるための棒であって(💊)、それ(🍡)以外の(♈)何物でも(🎻)ない。胴体の(🙈)スタッフを成しているものは(😑)、幾(✡)襲ねとなく(🐶)巻き附いて(😎)いる衣と綿とで(🛰)あって(🧘)、衣(🏨)裳を剥げ(🦌)ば(🚷)人形と同じように不恰(🍯)好な(🚒)心棒が残(🤽)る(💦)。が、昔はあ(✋)れ(👇)でよかったの(👡)だ、(🚏)闇(🐰)の(🚸)中に住(💨)む彼女たちに取(🍴)っ(👧)て(🐚)は、ほの(🤛)じろい顔一つあれば、胴体は必要(💶)がなかっ(🅾)たのだ。思うに明(🔵)朗な近代女性の肉体美を謳歌する者に(💢)は、そう(💎)云う(😀)女の幽鬼じ(🥃)みた美(👮)しさを考え(🏴)ることは困(🎱)難であろう。ま(🖥)た或る者(🎚)は、暗い光線で胡(🐤)麻化した美しさは(🍒)、真の美しさでないと云う(🔵)であろう。けれども前(🔆)にも述べたように、われ／＼東洋(🥏)人(🤥)は何でもない所に陰(📯)翳を生(🐫)ぜし(💤)め(😝)て(🏻)、美(💕)を創造す(🍀)るのである。「掻(🍯)き寄せて結べば柴の(💈)庵なり解(🕕)く(🏍)れ(😦)ばもと(🤡)の野原なり(🔢)けり」(🕍)と云う古歌があるが(🌧)、わ(💗)れ／(🎾)＼の思(🐖)索のし(🏏)かたはとかくそう云う風であって(🏯)、美は物体にあるのではな(🚌)く、物体と物(👛)体との作り出(🤔)す陰翳のあや、明暗に(❌)あると考(😵)える。夜(🤴)光の(🐌)珠も暗(🏇)中(🍾)に置(🧥)けば(🌥)光彩を放つが、白日の下に曝せば宝石(🏅)の魅(🚿)力を失う(🎗)如く、陰翳の(🌓)作用を離(🎙)れて美は(😞)ないと思(🌩)う。つま(👥)りわ(🏍)れ／＼(🙆)の祖(🐅)先は、女と云う(🕛)もの(🤲)を蒔(👱)絵まき(〰)えや螺鈿らで(😊)んの器と同じく(🍑)、(🔁)闇とは切っても切れないものとして、出(🤼)来るだけ(👶)全体(🧞)を蔭へ沈(🤑)めてしまうようにし、(🌹)長い袂や長い裳(🏾)裾で手足を隈の中に包み、或(🏸)る一箇所、(💊)首(🐵)だけ(🕷)を(🤜)際立た(👊)せる(🌰)よ(🐬)うにしたので(🖥)ある。なる(✏)ほど、あの均斉を(🔣)缺いた平(🤷)べ(🧙)ったい胴体は、西洋婦(🔗)人のそれに比べれば醜いで(🐁)あろう。しかしわれ(🕷)／＼は見え(💰)ない(🎊)もの(🍆)を考え(🆓)るには及(🍮)ば(🦎)ぬ。見え(📕)ないも(💦)のは無いもの(🆎)であるとする。強しいてその醜さを見ようとす(📵)る者は、茶室(🎲)の床の間へ百燭光の電燈を向ける(🏡)の(😜)と(🚶)同じく、(🌔)そこにある美を自みずから追い遣ってしまう(🕙)のである。

A「お嬢(⚓)さんは(📯)ピ(🐤)アノをなさるんですの(✖)」

A「さあ(📋)、ど(🗾)うかしら(❄)、―――」

Aと、新聞の面か(😪)ら顔(⏯)を上げて、貞(🌳)之助(🍺)に云(🎮)った。