(💱)先(🕒)師の(💂)この言葉に関連し(💼)たことで(🐑)、門人の牢ろうも(🧚)、こんなこ(👌)とを(🏇)い(🤪)っ(🐰)た。――
○ 孔子と顔淵(😚)との(🏎)それぞ(🔣)れの面目、(🐄)並に両(liǎng )者の(🙃)結びつき(😦)がこの一章(zhā(📬)ng )に躍如としている。さす(💪)がに顔淵(yuān )の言葉であ(🎒)り、彼なら(🦇)では(🦋)出(chū )来ない(⛵)表(💱)(biǎo )現である。
一二(一九六(liù(🚝) ))(🎩)
○ 聖(⛺)人・君子(zǐ )・(📪)善人==(🧘)孔(kǒng )子のいう聖人・君子(💃)は常に(🐟)政治という(💟)ことと関(🏦)係が(🔁)ある。現に政治の(👧)任(🍩)に当つてい(💎)る(🛍)と否(♈)とにかかわらず、完全無(wú )欠な徳(dé )と、自由(🗓)無碍(🥡)な為政能力(💇)を(😇)もつ(🚟)た人が「(🏁)聖人(⌚)」(🥚)であり、それ(🐽)ほどではなくとも、理想と識見と(🚓)を(👑)持ち、常(cháng )に修徳(🤲)にいそしんで為政家(📖)として(🕎)恥(🗒)か(🔬)しくな(👬)い人(rén )、少(🥥)くと(🗑)も政(zhèng )治に志して修養を(🥔)つん(📃)でいる人、そういう人が「君(jun1 )子(♉)」な(👈)の(🚐)である。こ(📂)れに反して、「善(shàn )人(ré(🌂)n )」は必(🍿)ずし(🥉)も政治と(🛄)関係(xì )はない。人間(jiān )として諸(🌈)徳のそ(🐀)なわつた人とい(⭐)う程度(dù )の意味(📇)(wèi )で用いられ(🍿)ている(🥉)。
○ (🤷)子(💇)路(lù )は無邪気で(🦑)すぐ得意(🥑)に(✖)なる。孔(kǒng )子は、すると(👛)、必ず一(🥡)太(⛷)刀(🔅)あびせるのである(🐶)。
○ 四十づら、五十(shí )づらをさげ、先(xiā(🏦)n )輩顔をして孔(kǒng )子(🤲)(zǐ )の前に(🔋)並んでいた門人(🕞)た(⌚)ちは、どんな顔(🦌)をした(🦊)で(🍭)あろう。
ゆすら(🐮)う(📭)めの木
「そういうことをし(📪)てもいいもの(🤳)か(🕢)ね。」(📅)
とあ(⌛)る(🔡)が(🔑)、もう私も安心(xīn )だ。永(yǒng )い間(jiān )、(🐝)おそ(🐵)れつつ(👼)し(👴)んで、(🀄)こ(🚗)の(🏪)身(shēn )をけがさない(⏫)ように、どうやら護りおおせて来たが、これ(💣)で死ね(⛎)ば、もうその心(xīn )労もなくなる(😉)だろう(🔒)。ありがた(🕶)いことだ。そ(🌌)うではないかね、みんな(🚽)。」
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