(🙂) (⛪) 九(jiǔ )
(🛀)源吉(jí )は口のな(✡)かで、(🦒)煮(🎡)え切らない返(fǎn )事をし(💾)て、外へ出た。
―(🏣)―お芳(🐇)は札幌にゐたうちに、ある金持(🏅)の北大(📒)の學(xué )生と關係した(🎹)。そしてお芳(fāng )が妊娠したと分つたと(🍼)きに、その學生(shē(📘)ng )にうま/\と棄てられてしまつた。その學生の實家(🔛)は内(nèi )地(💗)に澤山の土地(dì )をもつた地主(zhǔ )だつた。
(🚘)皆の出(💒)てゆく(🙈)後(hòu )を丸太棒でゞもなぐりつけるやうに、惡態(🥙)(tài )をついた。五人とも涙を(🐳)眼(🐪)(yǎn )に(🚦)一杯(🚉)(bēi )ためて、興奮し(✴)てゐた(💚)。
由(🍏)(yóu )が裏口(kǒu )へ出て行つた。戸を(🦑)開(🗝)けた拍子に(✨)、(🛅)いきなり雪が吹きこんできた。源吉はまだひし(📤)やくを、口の高さにもつた(👜)まゝ、うつろ(🎸)な眼をし(🎭)て(🔁)立つてゐた(📯)。
「地(🐂)主(zhǔ )の野(yě )郎、下(👭)(xià )手な(🌨)ごと(🍔)したら(🆘)、(🥘)袋(🏣)た(💶)ゝき(📜)だ。」さう、大聲で源吉(🏓)に(🆑)云つた。そして、(🐄)さ(😩)ういふ氣勢が、云(😦)はず語ら(🌤)ず、皆(🏚)の氣(qì )持(🤒)を横に(🚮)、太(👞)く強(qiáng )く(💣)一本(běn )に結びつけて(🤝)ゐた。若し、(⭕)彼等の前(qiá(😟)n )に(⛽)何か邪(xié )魔ものが出たと(😑)したら、そ(💱)れがどんな(😃)ものであらうと(🅱)、騎兵(🚠)の一隊が敵陣(zhè(🏟)n )の(⬛)眞只(🦍)中に飛(fēi )び込(🤑)ん(👧)で、馬の(🚌)蹄で縱(zòng )横(😈)に(💬)蹴ちらすや(💘)うに、(👑)一(🐉)氣(qì )にやつつけ(🚂)たかも知れな(⛄)い。――(⏮)それ(🥁)は、誇張(zhāng )なくさうだつた。
源吉(🍙)達は、もう雪も(㊗)固まつたので、山(shān )へ入る時期だ(😛)つ(🕶)た(🙊)けれ(🍒)ども、この方(🚝)が片(🗯)付(📌)くま(🐞)で行けなかつた。それに今では皆(🐽)、そん(🦈)な處でない、と思ふ(🤞)ほど、興(🌫)奮(fèn )してゐた。石山の家(🏅)に寄り合(🔡)つて、色々の(🔁)話をきいたり(🍄)してゐるうちに、殊に若い百姓などは、(🌖)「地主つて不(♿)埓だ(🕹)!」さう(🐘)いふ理(lǐ )窟の根據が分つて(✋)くるのが出て(🔹)きた(🍴)。始(⏹)(shǐ )め「さう(🗳)か(🍜)なア」と(🥤)思つて(😆)、フラ/\した氣持のものが、「野郎(👨)(lá(😋)ng )奴(⭕)」などと云(yún )つてきた(🕓)。澤(🎞)山集ることがあると、校(🤒)長(🐃)先生は、手振りや(🖤)、身(shēn )振(🐖)りまで(🐈)して、「佐倉宗(🥎)(zōng )五郎(🔡)」や(😄)「磔(zhé )茂(🎫)左(📸)衞(🙉)(wèi )門(📖)」な(📷)どの義(yì(🔫) )民傳を話してきかせた(🧖)。そ(🔯)れが(🤵)、處が、(🕔)理(🕢)(lǐ(🥢) )窟なしに百(bǎi )姓の頑固(gù )な(☔)岩ツこ(👂)ろ(🚰)の(🚗)やう(💌)な胸のすき間々々(🤼)から(🐷)、に(🦂)じみ入(🍠)つて行(📇)(háng )つた。それから、(🏫)笑(🌰)談のやうに、(🍶)「北海(🔑)(hǎi )道(dào )の宗(zō(💏)ng )五郎」といふ奴が、(🥀)何(hé )處(🍈)(chù(🐵) )か(😀)から一人(😖)位は出たつて惡くな(🕑)い(🛩)だ(🔊)らうさ、と云つ(🔐)た。すると、(🎪)朴訥な百姓は、眞面目(mù )に、考(🦋)へこんだ。
源吉は然(rán )し(➡)母親の云ふことには、別(🙇)に何(hé(😤) )ん(🐨)とも、たてを(😬)つく(😄)やうな事は云(yún )ひも(🏴)せず、し(👹)もしなかつた(🐺)。ムツシ(🚌)リしてゐ(🏫)た。こ(😿)とに、(🕷)源(yuá(📢)n )吉は、こ(📲)の事があつてか(🥍)ら、ず(👁)ウ(🥩)と、何(🍲)時ものムツシリがひどく(🕴)なつてゐ(⛄)た。母親(😫)にはそれが分つた。源吉は、ひ(💠)ど(🧡)く(🥡)ム(🚫)ツシリし出す、そ(🏃)の次(🌡)には何(💨)かキツトいゝ(🎴)ことがな(😯)か(📬)つ(🌇)た。大きなことをやらかす前(🌮)、(🥏)源吉は鐵の固まりのやうにだまり(🛩)こくつてゐた。母(🉑)(mǔ )親は(🌙)そんなことが無け(🌨)れ(🍥)ば(🤹)、とそれば(➰)かり思(🏕)つてゐた。だから、何時(😖)もの愚痴が(🐔)母親(qī(🥘)n )の口から(🎺)出た。
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