七(🚎) 秋を迎えて(🗣)
さ(🤭)て、(📂)明治の(🍓)御代み(📅)よとなってみますと、(💩)栗(lì )本先生たちが新(xīn )しい日本のためにいろいろした(📏)くをし(🍱)てお(🎇)いたことが、あとになってわかって(🏚)きま(🎟)した。こ(✂)の国を開(📻)(kā(👷)i )き、世(🐶)界(😪)(jiè )諸(🐦)外国(🦋)と条約をとり結(jié )ぶとい(🉑)うこと(❌)も(😧)、先生たち(🛰)のしたく(🌄)しておいたことです。下し(🧒)もノ関せき(🥪)償(cháng )金の(🎥)談(tán )判(pàn )、横須賀造(zào )船所の建(jiàn )築(🌧)、陸(lù )軍軍制の(😵)改革(⏱)それらはみな(🙄)先生があの小栗上野介(⏺)らとともに力を(🔖)あわせて(⬛)したく(🤷)しておいたことなのです。今日(🍹)横須賀(🚝)に(🐮)日(🧥)(rì )本(😎)の船(🈶)を造(🏻)(zào )っ(🤝)た(👱)り(🍱)修(xiū )繕(shàn )したりする所が(🖊)あって(💮)東洋(🕑)に一つの名(míng )物の(🤣)ようなドックがあるのも(📺)、もと(⏺)をただ(📆)せば先(🗃)(xiān )生たち(🎨)が徳川(🐏)の世(🚊)の(🏳)あとしまつ(⏲)をしなが(🖼)ら、(🚟)よく(🏈)「(🐙)しんがり」(🎙)をつとめて行った(📞)そのお(😠)か(🍯)たみ(🏂)ではあ(📩)りますま(🕹)いか。いっ(🤮)たい、徳(🦉)川(🐎)の世の末にあったことは大きな黒幕のうし(🍱)ろにか(🆖)くれてしまって(🔺)、その(🦗)舞台の上で働い(💈)た人た(🏺)ち(🏸)の辛苦もほねおり(🌬)も現(✌)われませんから、(🧥)世(🔏)の中(zhōng )にそれを(📌)知(♟)(zhī )るものも少ないの(🤾)です。し(💗)かし、先生は自分の手(🦒)が(🏻)らをじま(🚡)んす(🥔)るような人(🎎)で(🍖)はなく、(🍟)ど(💚)こま(🥅)でも徳川(🔠)時代(📝)の「(🍌)しんがり(✝)」として、本所ほんじょ(🔩)の(🚓)北二葉町きたふた(🌂)ばちょうとい(🚆)う(😖)ところに(🍋)退き、髪(fā )の白く(📳)なるま(📚)で徳川の世(shì )の中を(🤱)見送り(👉)ました。
第(🌏)(dì )四章 教師はお友だちの中にも
も(🎆)とより、木曾(🍻)山(📁)(shā(🎌)n )の熊(xióng )くまの胆(🤑)いに(🚛)目(🍝)をつけて、(🔽)それを土(🐢)(tǔ )台に製(zhì(🐥) )薬(yào )の(🧓)業(🤾)を思い立っ(🔼)たの(🎻)は、橘翁さまあっ(⛅)てのことです。し(🥡)かし、姉の家の薬をこれ(🈁)までにひろめ(🖱)、先祖伝(yún )来(lái )のし(🐥)ごとを築(zhù )き上(💪)げたのは(🔫)、(🥙)何代(🍭)もかかった(🙄)行商(🚋)の力によることが多いのです。
皆(🌜)さんもごぞんじの(🐇)ように、この日(😙)本の(📹)お国が明(😍)(míng )治の(🕘)御代みよとなる(😶)前(qián )は、徳(dé )川の世の末(🦃)でありま(💀)し(🍩)た。もう徳川の世(❄)の中もこれ(🛫)まで(🕔)と思(sī )うものは、(🔸)たいがいの人が戸(hù(🔞) )まどい(🎃)して(🚾)、仕(shì )事(🕹)もろくに手(shǒu )につかなかった中(🦔)(zhōng )で、よくあとし(🐻)まつを怠(🚦)(dài )らなかった三人(rén )の(🈺)人があります。皆さ(🎉)ん(🍈)は、岩瀬(lài )肥後(hò(🙇)u )いわせひご、(😚)小栗上野介(jiè )お(🚊)ぐりこうずけのすけの名を覚(jiào )えておいていただ(👃)きたい。ここに(🥡)お(🌻)話(😙)ししようとする栗本(běn )くりもと(🧡)先(xiān )生(shē(🐝)ng )も、(🖋)そういう(💏)三人の(🥕)中(zhōng )の一(yī(👀) )人(🔯)(rén )で(💷)す。
木(mù )曾福(👤)島きそふ(🛁)くしまは馬(🙆)(mǎ )市(🌱)うまい(🧥)ちの立(lì(🆕) )つ町(dīng )と(👣)しても昔から知られています。その馬(mǎ(🗻) )市のこと(🐏)を木曾(🔢)地方のもの(🔤)は「お毛附けづけ」とも(🚵)言います。木(mù )曾は馬(mǎ )の(😨)産地(🍨)で、馬を飼わない百姓(xìng )は(💴)なかった(👺)くらい(🔶)ですから、(🦉)福島に(⏲)市(shì )いちの立った時(shí )は(💮)近(jìn )在のものが木曾駒(jū )きそごま(🔤)を(⏬)持(📿)ち(🐶)寄りま(🏀)す。それ(👯)を買いに諸国から博労(🕢)ばくろ(👈)う(📗)が(🔚)入りこん(🤗)できます。町(♉)もにぎわ(🎪)いの(🚙)時です。
この房州行(há(🥠)ng )きには、(⬇)わたしも誕生(shē(🕜)ng )寺を見るだけにまん(💘)ぞ(✂)くし(👆)ました。日(rì )蓮にち(〰)れんが青年(⏪)(nián )時代を送ったという清(🎶)澄山き(🕘)よ(🏣)すみやままでは行きませんでした。
「どうぞ(🔗)、(🌎)また(🌅)来(lá(😎)i )年(nián )もよろ(😤)しく。」
そん(⛳)なことを半(bàn )分(🌒)ひとりごとのようにしなが(🕊)ら、(💶)白鞘しらさ(🗳)やをぬいて見せました(🐟)。においと(🏢)言(⛳)って(🔄)いいか(🎡)、ひびきと(😥)言っていい(🙉)か(🗡)、(🌍)わた(🖱)しに(🆖)はその刀を形容(róng )す(🏞)ること(🌿)もできませんが、見ている(🌽)うち(🛍)にこち(👮)らの(❄)心が澄(chéng )ん(🥕)でく(🔪)る(🐉)よ(🍁)うな作で、こと(😸)に力をこ(🐤)めて鍛(🔡)えてあるその刀(📵)の(📖)重さ(👛)にはおどろ(✴)かされました。来(👐)助老人はその年(🦋)になっても、物を学ぶ(🗼)心の衰(🏧)え(♿)ない人(🏎)と(🦍)みえ、(😔)刀鍛冶(yě )とは言いなが(🍻)ら(🎁)『輿地(dì )志略よちし(🌘)り(🍼)ゃ(🕺)く』のような地理書(shū )をそばに置いて、世界(🚄)のことを(🔷)知ろう(🥟)として(📺)いる(🔐)と(💩)ころも(📗)ありました。老年に(👂)なっ(🎭)ても(🏮)こんな人(☝)も(🏔)あるかと、そうわたしは(🆗)思いました。
高瀬の薬方くすりかた(👼)が(💶)、昔はそ(👤)の主人と主(zhǔ )従(💌)の間(jiān )が(🏥)らで(✈)、(🦕)部下の士(🥩)族(zú )であっ(😝)たこ(🎛)とは前に(🤘)もお話しし(🌳)たとおりです(❄)が、そう(🍩)いう(⌚)人(rén )たちが番頭(tóu )さんと呼ば(🔬)れ(👥)る時(👇)(shí )世(shì(🖐) )に(🕗)なってからも、毎(🐍)年(niá(🈵)n )手(😍)を分(fèn )けて諸国へ(🕛)行商に出(chū )まし(🕒)た(📌)。西は美濃みの、(🏼)尾(wěi )張おわり、伊勢いせから、北は越後(🎋)えちご(⚫)の方面へかけ(🖐)、ふろ(🎓)しき包(🤐)みにし(😎)た薬の箱をしょい、(✍)日(rì )に焼け、雨にぬれることをもいとわずに、遠(yuǎn )い道(🧜)を往復し、去年の薬(🦗)(yào )の残(cán )ったと(⬜)ころへは(🔸)引き替えに(🏜)新規の薬(🛡)の袋(🌹)を(💩)置いてくるほ(🐥)どに(🗄)し(🤟)て(💲)、高瀬の薬をひろ(🌨)めて歩いたのも、そういう人たちで(🛥)した。わたしが姉(zǐ )の家を(🛃)たずねたころは(🏁)おいおい(📿)薬方くすりか(🔵)たも変(biàn )り、ある(🚧)もの(🏧)は年とって身(shēn )を(🤽)退き、あるものは若(🧜)手に代よをゆずったと聞(🎽)(wén )き(🌴)ましたが、そ(✨)れでも一人(👢)の(🧖)いい(🛒)番頭さんが残って高(gāo )瀬の(👽)兄を助けな(🚘)がら、(✴)製薬いっ(🦉)さいの(⏩)こと(🌵)をきりまわしていま(🛳)した。
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