「(⬇)そ(📆)れが(💐)お世辞でな(🏎)け(😚)れば、お(💨)前(🚮)(qiá(🍲)n )の見る眼が悪い(🅱)ということにな(💏)るのじゃが……」
「なに?(🤔) 陽貨か(⛲)ら(📏)の贈物じゃと?」
孔子(zǐ(😤) )は、これには多少(🌇)意見があった。しかし、それを述(shù )べ(🐄)ても、どう(🏆)せ話を永びかすだけの(🎢)效果しかない(🎥)と思(sī )った(🐽)ので、
2(🔢) 仲弓仁を問う。子(🍵)曰(yuē )く、門を(🎀)出(🍕)(chū(🐷) )でては大賓に見ゆるが如くし、民(🚮)を使う(🔡)には大(😪)祭(⛴)に承(🗳)(chéng )くる(🥧)が如(🚲)(rú )くせよ。己の(🌸)欲せざる所(🦃)(suǒ )は人(🕠)に施す(♍)こ(📶)と勿れ。邦(🚲)に在りて(🤸)も怨な(🚜)く、(🏴)家に在り(🚢)ても怨なからん(🍳)と。仲弓曰く、(🔱)雍不敏な(👘)りと(🍏)雖も、(🖨)請(🥅)(qǐng )う(🏵)斯の語(yǔ(🥗) )を事とせん(🙁)と((💜)顔淵篇)(🔃)
「1詩でも音楽でも、究極は無邪の一語に帰する(🥫)。無(wú )邪に(📷)さえなれ(🆘)ば、下手(shǒu )へたは(🛳)下手な(🙎)りで、まことの詩(shī )が(🍃)出来、(🛹)まことの音(yīn )楽が奏でられるもの(🍁)じゃ。この自(zì )明の理が、君にはま(♟)だ体(🏻)得出(📗)来(lá(🕵)i )て(🕖)いない。腕(🐾)は(📨)達(🤳)者だ(🏬)が、惜(xī )しいも(Ⓜ)のじ(🐧)ゃ。」
「2足一(🌬)歩門外(📴)に出(chū(🚭) )たら(🚺)、(🚂)高(📂)貴(🤡)の客が眼の前(qián )にいるような気(qì )持でいるがよい。人民に仕事を命(mìng )ず(🦏)る場(🎦)合には、宗廟の祭(jì )典(diǎn )にでも奉仕(💌)する(📰)よう(🥙)なつも(🕧)りで(📯)いるがよい。そして(⛱)自(🍽)(zì(🆘) )分の(🎑)欲しないこ(🍎)とを人に施(🧕)さな(⬛)いように気(🔱)(qì )を(🍦)つけよ。そ(👚)したら、(👼)邦に仕(📻)(shì )えても(🚸)、家(jiā )にあっても、怨みをうけることが無(wú(🍛) )いであろう。」
楽長は(🛩)思(sī )わ(🎇)ず立上(shàng )って(🚦)、棒のように固くなった(🎗)。孔子は(🌩)つづけた。
門(🐉)(mén )人たちが、孔子のこう(🏁)した教訓によって(🤹)、ま(🛵)じめに自己(🙅)を反省(🚧)する機縁を掴み得たか(🌫)は、まだ(🔲)疑問(wèn )であった。しかし、それ以(yǐ )来、仲弓の身分や、(🔳)彼の父の素(sù )行が、彼(💀)等の話題(🎑)(tí )にのぼらな(🌿)くなっ(🛹)たことだけはたしかである。尤も、こ(🛫)の(🍉)事は、仲弓自(zì )身にとっては、どうで(🛐)もいい事(💉)(shì )であ(🚤)った(🛃)。彼(bǐ )はただ自(zì )らを(🎤)戒(jiè(🔙) )慎することによっ(💆)て、(🎟)孔子の知遇(🕉)に応こたえれ(🌊)ばよかったのだから。
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