道江(🕢)(jiāng )という一女(nǚ(🎭) )性が、間もな(👵)く(🌛)、自分の目(mù )の(🔯)ま(🤵)えに現われると(🏡)いう小(xiǎo )さなできことの(⚡)予想、――大き(👹)な人間(🆎)社会の(🐒)運行う(🤬)んこうの中では、まったく(✌)どうでも(💭)いいような、そうし(🚳)た小さなでき(😸)ごとの予想(🐰)よそうが、どうして(🤺)これ(🈴)ほ(💣)どまで(🏿)に自分(⛱)(fèn )をまごつかせ、自分(fèn )の(🥤)不断(🏡)の心(xīn )の修練を無力(lì )に(💐)するのか。どう(🦆)して、現(🚝)在友愛塾に(😶)お(🚀)お(🚞)いかぶ(🦏)さって(😿)い(🎺)る深刻(📋)な問題以上に、自(zì )分(🥓)の(⏭)心をなや(🅾)ますのか。女(🧕)性(🦈)とは、恋愛れん(🏘)あ(💗)いとは、い(🎗)っ(✴)たい何だろう(⏬)。そ(👿)れは(🐉)、(🎶)こ(👚)れまで自分(🏓)が考えて来(🏦)た人(🀄)間生活の秩序(🤘)とは、全く次元のちがった秩(zhì )序に(🈴)属(shǔ(🈹) )するもの(✌)だろ(⚡)うか。
やがて朝(🐸)食の(🥙)時(🌧)(shí )間になった。次(⏲)郎は箸(📴)はしをに(👌)ぎっ(🔯)ている間も(🔸)、と(🧟)きどき眼をつぶっ(📇)て、何か考(🚟)えるふ(🐠)うだ(🆙)った。
「(🏑)その実際(👬)を、おたが(📹)いに鍛(🖼)き(🐗)たえあう(🌞)の(🍪)が、ここの生(🛬)活(huó )だろう?」
「つぎ(🧙)は、そろそろ県会議(🚷)員というとこ(💦)ろか(😾)ね。」
(🎾)相(xiàng )談(😇)(tán )は安易(😬)あんい(💉)にすぎるほど、す(💶)らすらとはこび、ほとんど無修正(zhè(👒)ng )だった。特異(🎽)とくいな行(háng )事を期(qī )待して(🏫)い(🕗)た塾生たちに(🌊)と(🏕)っては、多少物(🚕)足(zú )りなく感(gǎn )じられたらしかったが、そのために、これ(🔔)という強硬き(🚜)ょうこう(🗄)な主(zhǔ )張(zhāng )も出なかった。最も多く(🐥)発言したの(👴)は(📷)飯島(dǎ(🈹)o )だった。しかし、そ(📿)れ(📬)も、自分の(🏩)存在(zài )を印(yì(💬)n )象(🕛)づける目的以(🦍)(yǐ )上の(🔤)発言ではなく(👁)、(🐻)たい(🧀)ていは原案(àn )賛(🏈)成の意見をの(🎩)べ(🏌)、同(🍼)時に進(jìn )行係(🕙)をつとめるといったふうで(🐲)あった。田川(🚭)は、はじめから終わりま(🏈)で、一言も口をきかな(😩)か(🌗)った。
(🧔)だれ(🤺)の顔にも、何かしら(✳)、ゆうべとはち(🌻)がっ(🌕)た感(🌕)情(🏺)が流れており、互(🥋)礼ごれ(🎨)いをす(🚢)ま(🍌)して広(guǎng )間を出て行(háng )く時のみん(🥢)なの足音(🥨)(yīn )も、これまでになく静粛せい(🕰)しゅ(😚)く(🍨)だ(😘)った(🎑)。
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