現在の場所 表紙 日本 《自動 ポルノ 見る だけ》

自動 ポルノ 見る だけ9

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 254790

主演:なかがみゆりこ(中神有里子)

監督:キム・テホ

日本《自動 ポルノ 見る だけ》2行目ライン



自動 ポルノ 見る だけあらすじ

 青(qī(🕺)ng )年が(🍐)、(📖)自(🌹)分(fèn )の結婚のことなどを、訊いた原(yuán )因が、今(📀)ハッキリと分っ(🏝)た。自(🍵)分の結婚などは、青年にはどうでもよ(🏥)かった(🎁)の(🍛)だ(📣)。た(👮)ゞ、自分(🔶)が(🛅)結(📇)(jié )婚(🐍)した後(hòu )に起(🔗)る筈(kuò )は(⬛)ず(😮)の(🖕)、(📬)母の再(zà(🌷)i )婚を確めるために、(🈳)自分(👺)(fè(🍱)n )の結(☕)婚(hūn )を、口(kǒ(🐙)u )にしたのに過(⛵)ぎ(🤣)な(🥖)いのだ。それとは(🎻)知(zhī )らずに、興奮(fèn )した自(🐗)分が、恥しくて恥しくて堪らなかった。彼女の処女ら(🐗)しい興(🤳)奮(fè(🌫)n )と羞恥しゅうち(🦇)とは、物(👆)の見(👫)事に裏切られてしま(😉)った(🖌)のだ(🏆)。

 宮(gōng )城野(🚄)の(🖕)橋(🙄)まで来(lái )ると、(🧗)谿たには段(duàn )々浅(qiǎn )くなっている。橋(🍱)(qiá(🏜)o )下の水(🚇)には水車(➕)が懸って(👜)いて、銀しろが(🤩)ねの(🍊)月(🛎)(yuè(🆕) )光を(🧀)砕きながら、コト/\と(🦔)廻り続けて(🥁)い(🕕)た。

「そう/\、そん(💛)な噂(zǔn )う(🍂)わさは、薄(báo )々聴(tī(😈)ng )いて(😈)いましたが(📇)、お兄さ(🆘)んが(🛳)そんなじゃ、(🥟)貴女あなたに(💏)は本当の肉親と云いっ(🏟)たようなも(🏊)のは、一人もな(💓)いのと同じですね。」

 青年(nián )は、冗(🚧)談(👅)の(👹)ように云いながら(🥚)も、美(🛢)奈子に対(🔪)(duì )す(🕤)る感謝の心だけは、可なり(🚜)真面目まじめ(🥋)で(🔣)あ(🦁)るらしかっ(😧)た。

 彼(😣)女は、照(zhào )っている(🤡)月が、忽たち(🍑)まち暗くなっ(⏱)て(👈)しま(🥘)った(✏)ような思(🔙)お(🐟)もい(〰)がした。青年と並んで歩くことが堪らな(🌋)かっ(💧)た。彼(bǐ )女の幸福の夢(mè(🕙)ng )は(🔨)、忽(⛸)(hū )ちに(💷)して恐ろしい悪夢と(🕦)変(💆)(biàn )じていた。

 彼女は、熱にでも(🍰)浮されたように(🕗)、平(píng )生(♊)(shēng )の(⌚)慎み(😴)も忘れ(🌈)て云(🏘)った。

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Aムカシ(🐪) ムカ(😵)シノオ話ヨ(❔)
A「きつとさ(👵)うに違ひ(🙍)ないね(♒)ん(🕌)。わて今(🤾)日(🏪)やつと気イ付い(🙂)た(🍚)わ。あんたその手に乗らんやうにしと(🚤)くなはれや(😞)。」
A うみぎ(🤒)しに出て、私は立止った。見よ(🏎)、前方(🔱)に平和の図がある。お(😲)慶親子(❓)三人、(😣)のどかに海(⛹)に(🥖)石の投げっこして(🎠)は(🎸)笑い興じている。声がこ(🍺)こま(🤵)で聞え(😇)て来る(➰)。
A宣教(😵)師とお嬢様(😭)とに失敗して(💸)以(⛄)来、己は藝術の(💘)何た(🔌)る(🥢)やを(🎃)、他人に(🗃)質(🈵)疑する(💲)事を(🎖)止めた。それで専もっぱら、自分の智(👺)識と、直覚と、理性とに依って、此この問題(🥈)を解決(🎼)せ(🐠)ざる(🌇)を得なかった。
A そう云うこ(🐥)とを考えるのは小(💛)説家の空想で(📼)あって、もはや今日にな(🐬)って(🛴)しま(🙇)った以上、もう一度逆戻(➕)りをし(⚫)てやり(🧝)直す訳に行かないこと(👬)は分りきっている(🕢)。だから私の云うことは、今更不可能事(❔)を(⛎)願い、愚痴をこ(🚽)ぼすの(💚)に過ぎないのであるが、愚(🍇)痴は愚痴(🤕)と(✖)して、とに(🥗)かく我等(🏭)が西洋人に比べて(🐼)どの(👭)くらい(👛)損をして(💗)いるかと云うことは(👷)、考えてみても差(🖱)支えあるま(💚)い。つまり(🚝)、(🗻)一と口に云うと、西洋の方は順当な方向を辿(💃)って今日(🍤)に到達(😾)し(🔭)たのであり、我等の(💄)方は、優秀な文明に逢着してそ(🐐)れ(🦒)を取り入れざるを得なかった(🎖)代りに、過去(🔂)数(🐝)千年来発展(🈸)し来った進路と(✂)は違った方(📀)向(🙈)へ歩み(💚)出すよ(🗣)う(🌶)になった(👬)、そ(✒)こからいろ/\(🆚)な(💔)故(🛂)障や不便が起っ(💺)ていると(👼)思(🖼)われる。尤もわ(💰)れ/\を放(🏰)って(🔌)おいたら、五百年前も今日も物(💴)質的には大した進(😊)展をし(🤗)ていなか(🐋)ったかも知れない。現に支那や印度イ(📿)ンドの(🔹)田舎(😲)へ行けば、(🦐)お釈(⛵)迦様や孔子様の時代と(🦉)あ(🎷)ま(📢)り変らない生活をしている(🌼)でも(😐)あろう(🚫)。だが(📑)それ(🚩)に(🏫)しても(🎤)自(🌼)分たちの性に合った(🎯)方(🤤)向(🙎)だけは取(😸)っていた(💲)であ(👻)ろう。そして緩慢(🌬)にでは(🤺)あるが、いくらかずつ(👊)の進(🗼)歩をつ(🔁)ゞけて(📥)、いつ(🈶)かは(🗽)今日の(♐)電(👡)車(♒)や飛行機やラ(🚶)ジオに(🖨)代るもの、そ(👘)れは他人(🐉)の借り物でな(📫)い、(🎫)ほんと(🧗)うに自(🏅)分たちに都合のいゝ文明の利器を発見(🏮)する(🚾)日(🌷)が来な(🔢)かったとは限るまい。早(🌤)い話が、映画を見ても、ア(🐬)メリ(😳)カのものと(🔋)、佛蘭西フランスや独逸ドイツのもの(🐩)とは、陰翳いん(🏋)え(💞)いや、色調の工合が(😗)違っている。演技とか脚色と(👨)かは別にして(🆔)、写(🌃)真面だけで(📪)、何処かに国(🎵)民性の差異が出ている。同一の機(🎌)械(👮)や薬品や(🎲)フ(😨)イルムを(🌕)使(🎶)ってもなおかつそうなのであるから、(🏃)わ(⏩)れ/\に(😤)固有の写(🛴)真術が(⬛)あったら、(㊗)どんなにわ(🏘)れ/\の皮膚や容(🎻)貌や(🚷)気候風(🎺)土に適した(🦆)もの(🚖)であっ(📫)たかと思(🕥)う(📻)。蓄音(🍃)器(🏦)やラジオ(🤣)にして(🌿)も、も(🌟)し(⚓)わ(🕠)れ/\(🎴)が発明し(🏻)たなら、(🐥)もっとわ(🤗)れ/\の声や音楽の特長を生かすようなもの(🎮)が出来たであろう。元来わ(🏮)れ(🍪)/\の音楽は、控え目なも(♓)のであり、気分本位(🔲)のもので(📢)あるから(📩)、レコードにし(🤗)たり、拡声器で大きく(😪)したり(✋)したのでは、大(🌺)半の魅力が失わ(🍹)れる。話術(💽)に(🦈)しても(🥦)われ(👣)/\の方のは声が小さく、言葉(🚦)数が少く(🥖)、そうして何よりも「間」が大(🍊)切なのであるが、(🐋)機(🐔)械にかけたら「間」は完(🍵)全に死(⛲)ん(❓)でし(📎)まう(🅱)。そこ(🐡)でわれ/\は、機(🔒)械に(😍)迎合するよう(🐮)に、却ってわれ(🌳)/\の藝術自体を歪めて行(📒)く。西洋人の方は(👶)、(😈)もと/\自分(🔷)たちの間(🧦)で(🧐)発(👛)達させた機械であ(🕉)るから、彼等の藝術に都(💊)合(🔌)がいゝように(💨)出来ているのは当り(🎫)前で(☝)ある。そう云(🔖)う点で、わ(♒)れ/\は実にいろ/\の損を(😭)して(😺)い(🐭)る(🤴)と考えら(🗣)れ(🍢)る。

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