七 仙(🦉)台(tái )の(🖕)宿
呉く(🤼)れくみ子(⛽)さんも、(🤢)そういう家に(⛳)生まれ(🍔)た人(rén )でした。この人は明治女(🆖)学校という学校で(🖌)習字を教えな(🐁)がら、舎(➗)監(💾)を兼(📪)ねていて、多く(🏺)の(➡)生徒(🦒)(tú )からおかあさん(🧑)のように(🌦)慕わ(♐)れた婦人(🧝)(rén )で(🚭)した。あの歴史(shǐ(♋) )のある(🌩)学(🏀)校(xiào )もお(😭)しまい(👠)の(💈)時分(fèn )には、(🃏)先生(✝)(shē(😨)ng )方は一(🐩)(yī(🛸) )人去り、二(🚠)人(rén )去りするようになったのです(🖥)。その(🏸)中で学(🤵)校(💿)(xiào )の(⛰)盛(👂)(shèng )んな時(shí )も、(🔵)衰え(🦏)た時も(🏁)、(🌪)すこしも(🧓)変ら(⏫)ず(🛄)に、い(😤)つ(🐭)で(🍗)も同じように人(🚴)を教(🕓)えて(🥙)倦う(🆖)まなかったのは呉くみ子さんでした。ああいう人(rén )の生涯(yá )しょうがい(🐇)は目立(lì )たな(🚍)いものですから、わりかた、(🤵)世(🦋)間(jiān )に(😂)知られません(🀄)し(🏉)、その人の事跡も多(duō(🍯) )く伝(yún )わりません。しかし(〰)、(🕌)わたしは(🏢)呉(👺)(wú )くみ子さんのよう(🥍)な(😋)、(🏊)男(💷)も及ばな(🀄)いほど守る力に(🎋)長(zhǎng )たけ(🐋)た婦(fù )人(📐)のあったことを(📥)知(👉)っ(🎹)ています。一番最後ま(🙇)でふみとどま(🔦)っ(🦅)て、あの学(xué )校(👌)(xià(㊗)o )と(🗓)運(☝)命(mìng )をともにした人も呉(wú )くみ子(🧜)さんでした。
先生(shēng )もず(⏬)いぶんトボケた人で(🤫)、(🌎)わたし(🖇)のようなずっと年のちがっ(🌋)た(🐂)も(🔟)のをつかま(💘)えても、よくじょう(🔥)だんを(📞)言われま(🍖)した。一番おしま(💅)いにわた(🈵)しがおたずねしたころは、先(xiān )生はも(🍚)う七十五六に近く、寝床の上(shàng )にいるような(🎎)人(ré(🤒)n )でし(🔉)た(🥠)が、(🤘)それ(🧡)でも(✅)まくらもとへわたしを呼(⚡)(hū )んで会(👔)ってくださいました(🙎)。わ(🌫)たしは(🙆)もっと先生に(➡)いろいろなことを(🕯)聞いておけばよかったと(😮)あと(📨)になって(🚆)そう思います(✌)。でも、先生のような人に会(huì )え(🤢)た(⚾)とい(🚝)う(🌷)だけでも(📷)たくさんに思(sī(😒) )い(👑)ま(💩)す。何(🐇)かにつ(♍)け(🐾)てよく思い(⏮)出(🖕)(chū )すと(💴)ころを(👺)み(🍔)ると、やは(💱)り先(xiān )生(shēng )には(🍜)ほ(🗒)かの人とち(🏢)がったと(💋)ころが(🍋)あったか(🍏)らでしょ(🥉)う。
(🛑)富津ふっつに(😱)滞在して(🔅)いる知り人(ré(🐘)n )の安(ān )否(fǒu )を尋ねたあと、その漁村か(🛬)ら(🚐)歩いて行けば房州(🌰)ぼうし(🎣)ゅうの(🤶)ほう(📦)へ出(chū )ら(😘)れ(✒)る道のあ(💠)ることを知りました。鹿野山かのうざ(😑)んという山一つ(〰)越せば、(🕦)日蓮に(🍘)ちれんの誕(🕐)生寺(sì )たんじょうじで知(zhī )られた小湊こみな(🗳)とへ出られる(😪)こ(🎹)とをも知(🕳)りました。か(📜)ねてわたしは日蓮(🦋)の『高祖遺文録こうそい(📅)ぶん(🍽)ろく(🌄)』という本を読み(🤪)まして、(🛢)あの鎌(🏖)倉(🧞)かまくら時代に名高い坊(🚳)(fāng )さんの生(🏊)(shēng )まれた地方を見(🐞)た(🐇)いと思っていたのです。それにあ(🧙)の書(shū )物(🌱)をわたしが手に入れ(🎴)たのは普(🤠)通(🤙)の(🔝)本(🏥)屋で(🐒)も(🎗)な(📨)くて、東京日(rì )本橋(👓)人(rén )形(⛽)町(🔒)の袋物屋でした。藤掛(guà )ふ(🐄)じ(🕸)か(🦔)けなにがしと(👉)い(✡)う日蓮(liá(🕟)n )宗にちれんしゅうの信者で、頭のは(🍡)げ(🎖)た隠居(🗾)さんが一そろい九(🔖)冊ばか(🤴)りの、あい色の表(💃)紙のついた、こころもち小形の和(🍂)本を奥(ào )の戸(🖇)だなか(⬜)らさがしだしてき(⏮)て、それをわたし(🔍)に売(mà(🏙)i )ってくれま(🧗)した。そ(🌲)んな思い出までが手伝(yún )って、わ(🐯)たしの足を(🍑)小湊のほうに向けさせ(😘)た(🏦)の(🌦)です。山越しはかなり寒(🏥)い時(🏰)だとも聞(wén )きまして、白い毛(😷)布にくるま(🥄)りそれにきゃはん、(🏒)わらじば(🔡)き(🎌)というおもしろい(🅿)なりで出かけました。
もとより、木(mù )曾山の熊くまの胆いに目をつけて、それを土台に(😳)製(zhì )薬の業(yè )を思い立ったのは、橘(jú )翁さま(🎭)あってのこ(🛴)と(🚅)です。しか(🏒)し、姉(🥦)の家の(🧑)薬(🧕)をこれま(👨)でにひろめ、先祖伝来(lái )のしごとを築(😹)(zhù )き上げ(🦖)たの(🐜)は、何(🍧)代(🐂)(dài )もかかった(🚐)行商(shāng )の力(lì(😋) )に(👈)よること(🌙)が多いのです。
そこ(💇)で出かけま(📖)した(🆖)。
物(💥)にさきがけする(🎇)のと、しんがりを(🍑)つとめ(🐱)るの(🚏)とでは、どっちが勇(🅱)気が(🏥)いる(🆕)でし(🚝)ょ(⛱)う(🛑)。前のほう(📉)の人は進んでとげのあるいばらの道(dào )を(😐)切(📀)り開(kāi )いて行くので(🐠)すから(🤦)勇気(qì )がなくてはかなわないことですが、あとのほ(🏠)うの人とて勇気(👽)(qì )が(🍏)いること(🧣)にかけ(🎷)ては(🤝)それに劣りません(🐄)。
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