ノーハンド 射精8

A同年。十月大。三日、己亥(🍩)、今日御書(🥂)を以(🔘)て(😿)、大宮(🐷)大(🍟)納言殿(💋)の方に仰せらるる事有り(🕦)、公家より西(🔣)国の御領等の臨時の公事を課(🐕)せらるるなり、(🔆)一切御(🔠)沙汰に及ぶ可からざるの(🎆)由、広元(👑)朝(🍆)臣の如き、之を(♎)申すと雖も、仰(🤚)せ(🍼)て曰く、一(📢)向(😑)停(📪)止(🐧)の儀に於ては、然る可からず(👤)。十(🐗)三(🎊)日(✅)、己(🦂)酉、天晴、(🏅)夜に入つて雷鳴(🈵)、同時に御(🏊)所の南庭に、狐鳴くこと度々に及ぶと(🚝)云々。

A　と(👟)呆れなさつたやう(🐥)にお眼を丸く(🛁)して相州さ(😰)まにお尋ね(🌝)に(🏖)なりま(🤤)した。その(😁)時お傍の私たちも、そ(😾)れ(🥐)を拝見い(🎀)たしましたが、いかにもひ(🥪)どい(🈲)、(🕥)たどた(😼)どしい御文(🐝)脈で、そ(🤠)のくせ変に(⚪)野暮つたい狡猾なところもあり(⛅)、(🧠)将軍家(🔞)が無邪気に(🙏)お笑ひなされた(🕚)のも(🙅)、もつともと(📉)思ひました。その時の文章(🎏)をいまでも(🌊)、うろ覚(🎏)え(♓)に記憶(📤)いた(🤤)して居りますが、なん(♌)でもこんな(🍸)工合ひの御教書でございま(🔒)した。

A「大い(🚣)に祝すべ(🛁)しぢや(⤵)ないか？　君、二人とも新し(🔐)い(♟)生活に入(🛹)つたんだ(📖)もの(🤟)…………」

Aと云っ(🧔)て、貞之助を呼んで(🥇)立って(😶)行っ(🕑)た。

A　知っ(🗄)ての通り文楽の芝居では、女の(🏐)人形(📳)は顔と手の先(🆑)だ(🏪)けしかない。胴や足の先は裾の長(🐄)い(❎)衣裳の裡に包まれてい(Ⓜ)る(🥧)ので、人(👨)形使いが自分達の手を(⏱)内(📵)部(🎮)に入れて(♓)動きを示せば足りるので(👦)あ(🎪)るが、私はこれが最も実(🔙)際に近(⏪)いので(😛)あっ(🧑)て、(🗽)昔の女と云うも(👛)の(❎)は襟から上と袖(🗾)口(💙)から先だけ(🌱)の存在で(🕹)あり、(🕡)他は悉(📊)く闇(💁)に隠れ(🥑)てい(📕)たも(💖)の(😁)だ(🤩)と思う。当(😕)時にあっ(😁)ては(❔)、中流階級以上の(📢)女はめったに外出することも(😣)なく、しても(🛵)乗物の奥深く潜んで街頭に(🍚)姿を曝(🍟)さ(💍)ない(😠)ようにして(🗼)い(😇)たとすれ(💫)ば、大概はあの暗い(💭)家屋(🆒)敷の一と間に垂れ籠(🔘)めて、昼も夜(⏱)も(🈲)、たゞ闇(⬆)の中に五体を埋め(🌆)つゝその顔だけで存在を示していたと云え(🥡)る。されば衣裳(🏈)なども、男の(🏙)方が現代に比べて派手な割合に、(💖)女(👅)の(🙏)方はそれ(🕷)ほどでな(🐼)い。舊幕時(👮)代(🎨)の町家の娘や女(✈)房のもの(🦂)などは(🔤)驚くほど地味である(🌉)が(🕎)、(🦈)それ(♊)は要(🦗)す(💬)る(🥡)に、衣裳(📟)と云うものは闇の一部分、闇と顔とのつながりに過ぎなかったから(🤙)で(🤖)ある。鉄漿おはぐろなどと云う化粧(🗨)法が行(🖇)われたのも、その目的を考(🌍)えると、顔以外の空隙へ悉く闇を詰めて(📷)しま(⏭)おうとして、口腔へまで暗黒を啣ま(🕍)せ(🔘)たので(🏙)は(🏘)ないであろ(🥝)う(💱)か。今日かくの如き(🧦)婦人の美は(💘)、島原の角屋のような特殊な所へ行かな(🧓)い限り(📲)、実際には(⬅)見ることが出(💰)来(💅)ない。しか(⏪)し私(🐻)は幼い時(🎮)分、日本橋の家の奥で(🌯)かすかな庭の明り(🥚)をたより(💃)に針仕事をして(👲)いた母の俤を(🔕)考えると、昔の女がどう云う風なものであったか、少しは想像出来(🍟)るのであ(🈂)る。あの時分(🙏)、と云う(🕍)の(😑)は明治(🎫)二十(💜)年代(🐎)のこ(〰)とだが、あの頃までは(💣)東京(😬)の町家も皆薄暗い建て方(🏦)で、(😕)私の(🆙)母(📗)や伯母や親戚(📻)の誰彼(😹)な(🌽)ど(🗄)、あの(♈)年(🔷)配の女達は大(🔌)概鉄漿を附け(🥠)て(🚙)いた。着物は不断着は覚(🔽)えていないが、餘所(🚡)よそ行きの時は鼠地の細かい小紋をしば／＼着た。母は至ってせいが低く、五尺(🈸)に足(🙅)らぬ(⏱)ほど(✔)で(🌩)あった(👩)が、(😐)母(🆒)ばか(🏩)りでなくあの頃の(🌺)女は(👇)その(🥛)くらいが普通だっ(🥁)たので(♓)あろ(🏄)う。いや、極(🌈)端(👏)に云えば(🍅)、彼女たち(🚶)には殆ど肉(🌎)体(🧣)がな(🐯)かった(💭)のだと云(🕔)ってい(🗑)ゝ(🔊)。私は母(🔩)の顔と手の外、(🌮)足だけはぼん(🙏)や(🔪)り覚えて(🐈)いるが、(💌)胴体に(🗺)つ(😃)いては(🤝)記憶がな(🌗)い。そ(🍟)れで想い起すの(⛷)は、あの中宮寺(🈯)の観(😬)世音の胴体で(🍼)あるが、あれ(🍹)こそ昔の(🛋)日本の女(🛶)の典型的(🌂)な裸体(📻)像ではないのか。あ(❎)の、(👩)紙のように薄い乳房の附いた、(😞)板のような平べったい胸、その(👍)胸よりも一(🕰)層(➿)小(💢)さくくびれてい(📧)る腹、(📫)何(🍼)の凹凸おうとつ(🔑)もない、真っ(🚛)直ぐな(🚪)背筋と腰と(📘)臀(🕢)の線(🍵)、そう云(🖼)う胴の全体(🧞)が顔や手(🆒)足に比べ(🎃)る(🕊)と不釣(💾)合に痩せ細っていて、厚み(🚸)がなく、肉体と云(👔)うよ(🔔)りもずん(🐊)どうの棒(🛒)のよ(🐱)うな感じがす(👞)るが、(🧝)昔の女の胴体は押(🕵)しな(😵)べてあゝ(😁)云(⛅)う風で(💄)はなか(🏦)ったので(⛽)あろうか。今日でもあゝ云う恰好(🏉)の胴体を持った女が、舊弊な家庭の老夫人とか、藝者など(💭)の中に時々いる。そし(😝)て私はあれを見ると、人形の心棒を思い出すのであ(🌸)る。事実、あの胴体は衣(🏪)裳を着け(💲)るための棒であって、それ以外の(🐛)何物でもな(⏬)い。胴体のスタ(🍈)ッフを成して(🛺)いるもの(👏)は、幾(✏)襲ねとなく巻(💲)き附(🙆)いてい(📜)る(🎂)衣と綿とであっ(🥚)て、(🍏)衣裳を剥げ(🎏)ば人形と(🕒)同(🚜)じように不恰(🐣)好な(🔚)心棒が(👲)残る。が、昔(🖤)は(📳)あれでよかったのだ、(😉)闇(🚘)の中に住む彼女たちに取っては、ほのじ(🛸)ろい顔一(🕙)つあれば、胴体は必要がなかった(🗾)のだ。思うに(😵)明朗な(🅿)近代女性(✨)の(🐵)肉体美を(🚝)謳(🦅)歌す(😦)る者には、(😝)そう云う(🎽)女の(😺)幽鬼じみた美(⛏)しさを(🎤)考え(🐯)ることは困(🚪)難で(🏟)あろ(📆)う。また或る者は、暗い光(🦈)線で胡麻(🦊)化した美し(🕯)さは、真の(🥋)美し(🍬)さでないと(🎗)云うで(📣)あろう。けれども前にも述べ(🤧)たように、わ(👯)れ／＼(🏆)東(🌒)洋人は何でもない所(🎄)に陰翳(🎴)を生(🛄)ぜしめて、(🚛)美(🌇)を創造す(👰)るので(🎺)あ(🛌)る(🕥)。「掻き寄せて結(⏭)べば柴の庵なり解くればも(🏢)との(😼)野原(🚨)なり(🌠)けり」と云う(🚝)古(🍮)歌(😰)が(📘)あるが、われ／＼(📟)の思索(🎹)のしかたはとかくそう云(🚻)う風であって、美(🙊)は物体にあるの(💝)では(👯)なく、物体(🎗)と物体(🐋)との作り出す(🏙)陰翳のあや(😴)、明暗にあ(👓)ると(🎲)考える。夜(🦀)光(🙆)の珠も(🍳)暗中に置け(🐝)ば光彩(🆓)を放つ(👕)が、白日の下に曝せば宝石の魅(🏨)力を失う如く、陰翳の作用を(🤥)離れて美は(🍧)ない(🌪)と思う。つ(🚽)ま(🚻)りわれ／＼の祖先(🥩)は、女と云うものを蒔(🎤)絵(🐌)まきえや螺鈿(🛃)らで(🌥)んの(🔆)器と同じく、(🍨)闇と(🥨)は切(🚊)っても切れない(🌍)ものとして(✂)、出来る(👤)だけ(😝)全体を蔭へ沈めてしまうようにし、長い袂や長い裳(🥀)裾で手足を隈の中に包み、或る(🗡)一箇所、(🕷)首だけを際(💢)立たせるようにしたの(💭)であ(🤨)る。なるほど(🔼)、あ(🛢)の均斉を缺いた(🐙)平べったい胴体(🍟)は(🤕)、西洋婦人のそれ(🐊)に比べれば(🧜)醜(🌑)いであろ(👹)う。しかしわれ／＼は見(🐡)えな(🥪)い(⬜)もの(👣)を考(🥋)える(🎒)に(🐸)は及(😀)ばぬ(👴)。見えないものは(🎿)無いものであるとする。強しいてその醜(🚣)さを(🎣)見(🧖)ようとする者は、茶室の床の間(🚿)へ(🛶)百燭光の(⏩)電燈を向けるのと同じ(🔜)く、そ(⛄)こにあ(🔓)る美(🆖)を(🤮)自(🥑)みずから追い遣(🏜)ってしまうのである。

A昨(🙏)日き(😢)の(🐆)うの事が(🧛)あってか(😭)ら、己は銀座の店(😵)に居ても仕事がま(🏅)るきり手(🐆)につかない。そ(📆)れで午後から(🚾)用事にかこつ(🎀)けて又世界(🆕)館へ(⏰)ふら(💩)ふらと出かけた(🔹)。そうしてふらふらと舞台へ(🐦)登って、メリー嬢の魔術(📋)にかゝ(🔷)った(🔁)。………