「一体どういう意味なの(🦓)でございましょ(📤)う。」
もう(😂)一つは、子夏(xià )の問いに(🅾)対する(🕎)答えだが、(🚎)それは(😠)、
「御(🎟)(yù )教(jiā(🖱)o )訓(xùn )は、身に(➖)しみて(😞)こたえまし(👺)た。ありが(💱)とう存じま(🏁)す(🏆)。これ(🔑)からは(🥛)、技(jì(😋) )術を磨くと共(gòng )に、心(🤽)を治めることに、一(🤱)層(cé(💃)ng )精(😃)進いたす決(📧)心(😕)でございます。」
子曰く、雍ようや(✝)南面(miàn )せ(💄)しむべしと。仲(🕝)(zhòng )弓(🕦)、子(zǐ )桑伯(bó )子を問(wèn )う。子曰く、(🌓)可なり(⏹)、(🌻)簡なり(🕳)と。仲弓(🆎)(gōng )曰(⏫)く、(🌍)敬けいに居(jū(👎) )りて簡(🛌)(jiǎ(🧜)n )を行い、以て其(qí(🔀) )の民(🔛)(mín )に臨(lín )まば、亦可(kě )ならずや(🍽)。簡に居(😱)(jū )りて簡を行わば、乃ち大簡(📣)た(🐊)い(🏬)か(🏝)んなることなからん(💆)やと。子(♉)曰(🧞)く(🚪)、雍(yōng )の言然りと。
(👿)その場(chǎng )は(🌈)そ(🏳)れで済んだ。しかし仲弓(🥢)に対(🥥)する(🔻)蔭口はやはり絶えなかった。いう(💏)ことがなくなると、結局彼の身分がどうの、父(fù )の素(sù )行がどうのという話になって行(háng )った。む(👵)ろん、そん(😞)な話(huà(🌤) )は、今(📠)に始(shǐ )まったことではなかった(📩)。実をいうと、孔子(zǐ )が仲(🌭)弓(🙅)を特に称(chēng )揚(yáng )し出したのも、その人物(wù(🦀) )が実(🎤)際優れていた(🏸)か(🍽)らではあったが、何と(🥤)かして門人(rén )たちに彼の真価を知らせ、彼(🔼)(bǐ )の身分や(🌬)父に関(🍔)(wān )する(🚥)噂を話題にさせないように(📒)したい(👼)た(📷)めであった。ところ(📄)が(📖)、結果はかえって反対の方(🙄)に向(🐚)いて行(🚎)(háng )っ(🛑)た。孔子が彼(bǐ )を讃(🏠)めれ(🔨)ば讃(zàn )めるほど、彼(bǐ )の身(🚊)分(fèn )の賎しいことや、彼の父(fù )の悪行が門(😧)人たちの蔭口(🌉)の種に(🌲)な(🦒)る(🐭)の(🤮)だっ(😀)た。
だが、(💻)やはりわから(📢)なかった。で、彼(bǐ(🦍) )は、孝(🔌)に関(wā(🐛)n )す(👟)る、ありとあらゆる孔(kǒng )子の教え(🍝)を(🆑)、(⛽)一とおり胸の中(⏲)でくり(🌘)かえして見た。
(📽)魯の楽(👹)(lè )長(zhǎng )は(💅)、式場か(📸)ら(👎)自(💑)分の控室(shì )に(🎢)帰ると(❌)、少(shǎo )し自暴(💑)や(🦃)け気味(📕)に、(🏩)窮(qióng )屈な式服(fú )を脱ぎすてて、椅子によ(🔻)り(🖊)かか(🗒)った。彼(💚)は、(👰)自分(🚷)の心(xīn )を落(luò )ちつけよ(😦)うとして、そ(🦁)の(😎)芸術家らし(➡)い青(qīng )白(bá(🥄)i )い頬に、強いて微笑を(👜)浮かべて見(❕)たり(😵)、両(♍)足を卓(zhuó )つくえの上に(🏠)投げ(⛑)出して、わ(🐆)ざとだ(🥙)らしない風を装(🔻)って見たり(🍓)した(👤)が、そんなこ(🏸)とでは(🚸)、彼の気(qì )持はどうにも(🚽)ならなかった。
だが、(🗃)話(😢)は孔(🅰)子(👪)(zǐ )がま(🍍)だ官(🧢)途(tú(⭕) )につ(⛴)い(🤮)て間(💒)もな(🎇)い(🌳)ころ(🐪)のことである。一日、孟(mèng )懿子もういし――孟(🎫)家(🤗)の当(💧)主――(🐊)は、孔子(⛑)(zǐ )を訪ねて、(🍕)殊(🎬)勝らしく孝(xiào )の(🤜)道(🤦)をたずねた。
「7(🥘)閔(🔚)(mǐn )子(🧥)騫は何という孝行者だ。親兄(🈂)弟(🆗)が彼をいくら讃めて(🔁)も、誰一人それを非難するも(⌚)のがない。」(🆖)
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