四月以(yǐ )来、筑(🏊)波つくばの方に集合していた水戸の尊(zūn )攘派そん(🌶)じょ(📂)うは(🧣)の志士(shì )は、九月下旬(🚊)に(☔)なって那珂湊なか(📺)み(🍇)なと(🎁)に移り、そ(🗞)こにある味方の軍(jun1 )勢と合(hé )体(tǐ )し(🎢)て、(🔋)幕府(📢)方の援助を(🎲)得(🦗)(dé )た水戸の佐(⬆)幕党(🕣)(dǎng )さばくとうと戦いを交えた。この(🏇)湊(còu )の戦い(🔋)は水戸尊(🏏)攘派(pà(📉)i )の(🏇)運命を決し(🌖)た(🎭)。力(🚆)(lì )尽き(😹)て(⬅)幕府方に(👞)降(🔚)(jiàng )くだるものが続(xù )出(🈴)した。二(🌦)十(shí )三日まで湊(🔯)をささえていた筑波勢(💆)(shì )は(👗)、館山たてやまに拠(jù(🐊) )よっていた味方の軍勢(shì )と合流し(👑)、一筋の血路を西に求め(🌁)る(🏤)ため(📘)に囲みを(🍊)突いて出た。この水(😊)(shuǐ )戸浪士の動きかけた(👧)方向(🤜)は、まさしく上(shàng )州(🙄)路じょ(🆗)うしゅ(🔘)う(🛒)じか(📑)ら(👽)信州(zhōu )路(🤵)に当(dāng )たっていたので(📞)ある。木曾の庄(🚴)(zhuāng )屋(wū )た(👂)ちが急いで両国の旅(😉)籠屋を引き揚げて行(📱)っ(🐙)たのは、(🦎)この水(😋)戸地(dì )方の戦報がしきりに(🦗)江戸に届く(🤰)ころであっ(🏁)た。
耕雲斎(🛵)は(🌠)抜(😛)き身の(💴)鎗を(🤰)杖つえにし(🥅)て(📏)、稲右(🛢)(yòu )衛門や兵部(🏔)(bù )や小(xiǎo )四(sì )郎(láng )と(⛩)共(😨)に、兵士(🍯)(shì )らの(🌙)間をあちこちと見て(⚽)回った。戦(🚧)場(♌)(chǎng )のならいで敵の逆(🚅)襲(🚪)がないとは言えな(🍔)かった。一(🌪)同(👮)はまたにわか(🍄)に(🗞)勢ぞろ(🚍)いし(❗)て、本(😿)陣(🏾)の四(😂)方を固め(🕟)る。そ(🎳)の時、耕雲斎は一手の大(😥)将(jiāng )に命(⭐)じ、(😁)味方の死骸(há(💪)i )しがい(📠)を改(❎)め(🥗)させ、そ(👾)の首を打ち落とし(⛹)、思い思いの(📲)とこ(🍂)ろに土深く納めさせ(🚃)た。深(🔮)(shēn )手ふかでに苦しむ(🍡)もの(🔞)は十人ばかり(🚐)ある(⛏)。それも歩人ぶにんに下知して戸板に載(zǎi )せ介(jiè )抱を与えた。こ(🏹)うい(💘)う時になくてならない(👍)のは二人(rén )の従(🌝)(cóng )軍(🥫)(jun1 )する医者の手だ。陣中(🥎)(zhōng )には五十(shí )ばか(👌)りになる一人の老(🔗)女も水戸(hù )から随(🎛)ついて(🎀)来て(🏃)いたが(⛺)、こ(🏆)の人も(⛵)脇(xiàn )差を帯の間(jiān )にさ(🎽)しながら、医(📳)者たち(😍)を(🐫)助けてか(🍫)いがいしく立ち働(🔮)いた。
両国の十一屋まで三人(rén )一(🏑)緒に戻もどって来た時、半蔵(🤓)はそれ(🌏)を言い出したが(👡)、心中(🧖)の失(🈵)望(🧖)は隠せなかっ(🅰)た(💐)。
「さあ、いつまた出(chū )かけて来られます(⏬)かさ。」
という亭主と一緒に、半蔵(zāng )はその二階から(🕎)物(wù(🎉) )干(gàn )し場(🐁)に(🐕)登った(😗)。家々の屋根が(🚆)そこ(😓)か(😪)ら見(🌝)(jiàn )渡される。付(fù )近に火の見(✨)(jiàn )のある家は、高い屋根の上に登(💴)っ(🤒)て、町の空(😘)に火(❓)の(😠)手の揚がる方角を(🐯)見さだめよ(👺)うとする(🏺)ものも(😽)ある。
山間やまあいの道(🐝)(dà(🔴)o )路には(🛢)行く先に大(👤)木(mù )が横(hé(🖌)ng )たえてある(😷)。それ(🙍)を乗り越(🛶)え乗り越え(🕣)して(😅)進もう(🏺)とす(😥)るもの(🛳)、幾(jǐ )多の障害(🏃)物(wù )を除こうとする(🔆)もの、桟かけはし(🚯)を繕(shàn )お(☝)うとする(📅)もの、(🧚)浪士側(🐗)に(🐕)とっては全軍のために(💃)道をあけるためにもか(🐪)なりの時を(🎈)費(fèi )やした。間(jiān )もなく(🔝)香(xiāng )炉(🌃)岩の(🍓)上(shàng )の山に(💤)よじ登り、(💩)そ(🍣)こに白(bái )と紺とを染め交ぜにした一(🐉)本の吹き流しを高くひ(💑)るがえした味方のものがある。一方(fāng )の(🛑)山の上にも登って行って三本の紅あかい(🕝)旗を押し立てるものが続いた(🖼)。浪(làng )士(📏)の一隊は(🎃)高い山(🚞)上の(🙂)位置か(😩)ら(🈯)諏訪松本両勢(shì(🖕) )の(🐖)陣(🎍)地(dì )を望み見るところまで達した(😿)。
この真木和泉の死につい(😏)て、(🌿)景(jǐng )蔵(🎿)(zāng )の(📍)所感(🖤)もその手紙の中(🚓)に(🌻)書き添(🐳)えてあ(🐙)る(🚱)。尊王(🐺)と(🔂)攘(rǎng )夷(yí(🏡) )との一(🛋)致(🌏)結合(hé )をねらい、それによって世態の変(biàn )革(gé(⬛) )を促そうとした安政以(yǐ )来の(⏲)志士の運動は、(📋)事実(🔗)におい(😡)てその(🧡)中心の人物(wù )を失(🗾)ったとも(👉)言(yán )ってある(🕐)。平(🎈)田門人としての自(🍞)分(fè(😃)n )らは―(📪)―ことに後進な自分らは、彼(bǐ(🖐) )真木(mù )和泉が生涯しょ(👊)うがい(🕗)を振(🎴)り返って見(🕶)て、(👧)もっと(📀)自(🌔)(zì(📹) )分ら(💝)の進路(🧤)を見(🌽)さだむべき時(❕)(shí )に到達(dá )したと(😻)言ってあ(🕒)る。
独ひとり者の婆さんまでが逃(🏺)(táo )げじたく(🛷)だ。
「火(🙋)事(🍓)(shì )はどこでご(🗡)ざいましょう。」
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