両(liǎng )国十(shí(🥊) )一屋(wū )の方には(🔄)、幸兵(bīng )衛、平(🍆)助の二人ふ(👻)たりがもう草鞋わらじまで(🎏)はい(📤)て、半蔵(zā(👖)ng )を待(😓)ち受(shòu )けて(🐳)いた。頼んで置(zhì )いた馬も来(👕)た(🐂)。その日はお茶壺(🏘)ちゃ(🏭)つぼ(⏮)の(🎚)御通行(háng )があ(🕤)るとかで、なる(🔌)べく朝(🌖)(cháo )の(🛢)う(🦅)ちに出発(😙)(fā )しな(❎)けれ(🚖)ばなら(🥧)なかった(📵)。半蔵(zāng )は大小(🐟)二荷かの(✨)旅の荷(hé )物を引(🍴)(yǐn )きまとめ、そ(🚴)の(🚑)う(🥕)ち一(yī(🤗) )つは琉球りゅうきゅう(🆔)の(🤴)莚包こもづつみにし(🎥)て、(🧓)同行(🥉)の庄(zhuā(🍊)ng )屋たちと共に馬荷(👞)(hé(👇) )に付き添いながら板(bǎn )橋(qiáo )経由で木曾(céng )街道(👻)の方(🎱)面に向か(🤠)った。
「(🗽)そ(🐌)りゃ(🉐)、(🎵)半蔵。老(🕰)人ば(📠)か(🚦)り(🚓)なら、最初(📲)(chū )から筑(🌩)波山(🗓)つくばさんには立(lì )て(🍃)こ(📲)もる(⛄)まいよ。」
「青山さん(🎪)、宅じゃこんな勤めをしていますが、(🙉)たまにお(🗣)暇(🚭)ひ(♎)ま(☝)をもらいまして、運(📉)座(zuò )うんざへ出かけ(✏)るのが何よりの楽し(🔇)みなんですよ。ご(🍋)らんなさい、わたし(🎧)どもの家(🆙)には白い団扇(shàn )う(💃)ちわが一本も(💮)残っていません。一夏(🛩)もたって(🔥)見(jiàn )ますと、どの団(👽)扇にも宅(🐤)の発(💊)句(🦗)ほっく(🤶)が書(shū(🍅) )き(🐸)散(🐔)らしてあるんですよ。」
(😽)いき(🦄)なり浪士はその(🤰)降(jiàng )蔵を(🗨)帯で縛(fù )りあげ(⤴)た(🚮)。それから言葉(📎)(yè(🧓) )を(🔕)つづ(👘)けた。
一(yī )、飯田藩は(🤞)弓矢沢の防備を(🥢)撤(chè )退する(🏘)こと。
混戦が続(❇)いた。大炊(🌂)頭(tóu )、耕雲斎(🚢)、(🥈)稲右衛門、この(👴)三人(🔤)はそれぞれの(🧑)立(lì(📢) )場(chǎng )にあったが(✖)、尊攘(🎏)の(🚃)志に(⛏)は一(yī(🏆) )致していた(😚)。水戸城を根(gē(🏰)n )拠とする(🤹)三左(🌃)(zuǒ )衛門(🎠)らを(📩)共(gòng )同の敵とす(🎂)ること(🕛)にも一(🐰)(yī )致した。湊み(🔉)なと(🎷)の戦いで、(🍿)大炊(chuī(🌀) )頭(🤺)が幕府方の田沼玄蕃(🍎)頭たぬまげんばのかみに降(🍹)くだるこ(🐒)ろ(💎)は、民(🍳)(mín )兵や浮浪兵(bīng )の離散するも(😀)の(🖥)も多か(⛱)った。天(😩)(tiā(😍)n )狗連(lián )の全軍も(🍀)分裂して、味方(🐚)の陣(zhè(🎋)n )営に火(🤖)(huǒ )を放ち、田沼侯(🏥)(hóu )に降るのが千百(bǎ(🤚)i )人(rén )の(📌)余(yú )に上(shàng )っ(🏺)た。稲右衛門(⛩)の率(lǜ )いる筑波勢の残(cá(🔑)n )党は(🗳)湊の戦地(🕛)から(🏒)退(tuì(🔅) )いて(🆖)、ほど近(🥉)き館山たてやまに拠よ(⬜)る(🥌)耕(🕡)雲(⛎)(yún )斎の一隊に合流し、(🗄)共(📷)に西に走るのほかはなかったので(💾)ある。湊における諸(🥛)(zhū )生党の勝利は攘(🌐)夷を(🚲)き(🥒)らっていた幕(♎)府方の応援を得たた(🍡)めと、形(🌍)(xíng )勢を観望(🦀)していた(🥎)土(🆔)民の兵(😆)を(🌥)味(wèi )方につけたため(🍰)であった。一(🔰)方(🍗)(fāng )、(➗)天狗(😚)党では、(🍂)幹(🦏)部として相(xiàng )応名の聞こえた田中源(Ⓜ)蔵(zāng )げんぞうが軍(jun1 )用金調達(🛏)(dá )を名として付近(🛍)を(🏦)掠奪(duó )りゃくだつし、民心を失ったこと(🏩)にもよ(🧢)ると言わるるが、軍(🖥)資(zī )の供(👈)給をさえ惜(🆕)しまなかったという長州(zhōu )方の(🍴)京都における敗北が水戸(hù )の尊攘派にとって(🌮)の深(😜)い(➿)打撃であったことは争われな(🏏)い。
二階が(🐥)ある。座敷(🛐)があ(🆎)る。酒が置いてあ(😣)る。その酒楼の二(èr )階座敷の(🌽)手(shǒ(🚈)u )摺てすり(🕶)には(⛱)、鎗(qiā(🌆)ng )や(👸)りぶ(📰)すまを造って(🛄)下か(🐩)ら(🔹)ずらりと突き出(🥚)した数(shù )十本(běn )の抜き身(🐔)の鎗(qiāng )が(✝)ある。町(dīng )奉(fè(💻)ng )行(🥜)(háng )のために、不逞ふていの徒の(🗯)集ま(🦎)るものとにらまれて、包囲せられた(🏡)二人ふたり(😾)の侍がそこにあ(🎟)る。なんらの罪を犯(fàn )した覚えも(📕)ないの(👅)に、これは何事だ(♋)、と一(yī )人(rén )の侍が捕(📶)縛に(⛵)向かって来たも(🕧)のに尋ね(🦔)ると、(🛸)それ(🐖)は自分ら(😭)の(🧣)知(🔫)っ(🚯)た事(✊)(shì )ではない。足下そっからを引致いんちするのが役目(mù )であるとの答えだ。しから(🎪)ば同行しようと言(yá(🥑)n )って、数(📛)(shù(🎹) )人に護(hù )まもられながら厠かわ(📿)やにはいった時、一(yī )人(🌝)の侍は懐(🅿)中(🏒)の書類をこと(🧡)ごとく(♌)壺つ(🌔)ぼの(📃)中(💨)(zhōng )に捨(shě )て、刀(dāo )を抜いてそれを(🖼)深く汚(yú(🤧) )水の中に押し入れ、そ(🈺)れから身軽にな(💘)って連れの侍と共(❄)に引(❎)(yǐn )き立(lì )てられ(🚮)た(🐢)。罪(🔫)人を乗せる網(🛷)の乗(chéng )り物に乗せられて行っ(😝)た先(xiān )は、町奉行(🛶)所だ。厳(yá(🛴)n )重な取り(✋)調べがあった。証拠となる(🏪)べ(🈴)きものはなかったが、二人(♓)(rén )とも(⛑)小人(rén )目(🦉)付こびとめつけに引き渡され(🚻)た。ちょうど水(shuǐ(📂) )戸藩(fān )では佐幕(⭕)派の領袖り(✍)ょ(🏞)うしゅう市川(🕋)(chuān )三(🕢)左(zuǒ )衛(wèi )門いちかわさん(🤵)ざ(🖲)えも(🐳)んが得(dé )意の時代(🥄)で、尊攘(rǎng )派(🏂)征伐の(💢)た(🌧)め(🍰)に筑波つくば(🦈)出(chū )陣(🚬)の(🍐)日を迎えた。邸内は雑沓ざっとうし(🏍)て、侍たちに(🙎)ついた番兵(bī(🍇)ng )もわずかに二人のみであった。夕方が来た。囚とらわれとなった連れの侍は仲間にさ(🧕)さや(🐌)いて言う。自分(🏨)(fèn )はかの(🏳)反対党(🎙)に敵視せ(🌻)らるる(👳)こと久しい(🥏)もので、もし(🤥)この(🏘)まま(🗼)に(🚹)い(🚜)たら斬き(🛢)ら(🛂)れることは(📿)確かである、彼らのため(🎵)に死(🍴)ぬよりもむ(👿)しろ(😿)番(fān )兵(bīng )を斬(🕴)り(😳)た(📁)おし(🍔)て逃げ(🍞)られるだ(⬛)け逃げて見よ(🗡)うと(😩)思うが、どうだと。それを聞いた一人(🌔)の方の侍(shì )はそれほど反(🔷)(fǎn )対党から憎まれ(⛏)てもいなかったが、(😎)同じ囚(qiú )われの身でありながら、行動(dòng )を共にしないのは(♌)武士(shì )のなす(➗)べきことでない(🔯)との(👑)考(🦒)えから、その夜の月の出ないうちに(🦒)脱出(🐟)しようと約束(shù )した(🗜)。待て、番士に何の罪(👑)もない、こ(🏈)れ(⏩)を(Ⓜ)斬る(🦐)はよろし(🔽)く(💫)ない、一つ説いて見(😓)ようとその侍が言って、(🍚)番士を一(yī )室(shì(🖐) )に呼び入れ(🍧)た。聞(wén )く(🧛)ところ(👒)によると水府は今(jīn )非常な混乱に陥っている、これは国家危(wēi )急(jí )の(🦋)秋(qiū )とき(🦑)で武士の坐視ざしすべきでない(🔒)、よ(🏒)って(🎐)今からここ(💎)を退去(⏮)す(🦏)る、幸いに見(💧)のがしてくれるな(🔆)らあえ(🌘)てかまわないが万一(🍠)職務上見のがすことは(💉)ならな(🤒)いとあ(🚱)るな(🤣)らやむ(🎼)を得ない、自(🤛)分ら(👞)の刀の切(⏯)(qiē(🗽) )れ味(🍼)(wè(🧜)i )を試みる(🚪)こ(🗓)とにするが、どう(😄)だ(🆔)。それを言って、刀(📁)を引き寄せ、鯉口こいぐちを切って見せた(🔡)。二(👭)(èr )人の(🌻)番士(🔎)(shì )はハッ(🥀)と答えて、平伏したまま仰(yǎng )ぎ見も(👰)しない(🥝)。し(🔧)からば御無礼する、あとの事は(🙌)よろしく頼む、そう言い捨(shě(😊) )てて、侍は(👉)二人とも(😠)そこ(💔)を立ち(🤥)去り、(🎴)庭から(🎓)墻(qiáng )かきを乗り越えて、(🐝)そ(🥩)の夜(🆓)のう(🖲)ちに身を匿かくし(👖)た(💌)と(🍩)いう。これが当時の水戸の天(🤶)狗連てんぐれん(🚜)だ(🌲)。
(🚹)この真木(🦏)和泉の死(sǐ(㊗) )に(📓)つい(🦎)て、景蔵(📔)の所感もその手(shǒ(🦓)u )紙の中に書き添えてあ(🦄)る。尊王(🌝)と攘夷(yí )との一致結合(hé )をねらい、そ(🐠)れによ(🚠)って(🔬)世態の変革を(🕵)促(🏜)そうとした安政(👯)以来の志士の(🦊)運動は(🙍)、事実(🦉)においてそ(🍜)の中心(🤕)の(🔠)人物を失ったと(🙆)も言っ(🔸)てある。平田(🚁)門人としての自(zì )分(fèn )らは―(🎍)―こ(🥞)とに後(hòu )進な自分ら(🤱)は、(🔔)彼真木(✋)和泉が生涯しょうがいを(💶)振り返って見(jiàn )て、も(🏩)っ(🔹)と自(👯)分らの進路を見さだ(🖊)むべ(☕)き時(shí )に(🏟)到(🌏)達(🦐)し(🐕)た(🚧)と言って(🦖)ある。
その(🈯)日の泊ま(🤖)りと定(🥩)められた駒場こまばへ(👯)は、平田(🐨)派(pài )の同(tóng )志(🎏)のもの(🦊)が集(🌼)(jí )まった。暮田正香と松尾誠まつおま(🙎)こ(🏧)と(松尾(🍵)多勢(🎟)子(🏗)た(🐺)せこの(👔)長男)とは伴(📝)野(yě )とものから。増田(🌏)平八(bā )郎ます(🔺)だへい(😬)はちろうと(🌫)浪合(hé )佐源(yuán )太(📹)(tài )なみ(📔)あいさげ(🎲)んたとは浪合から。駒場には同(🏗)門(🏞)の医者(📜)山田文(🗓)郁ぶん(🤭)いくもあ(🚱)る。武(wǔ )田(tián )本陣(zhèn )にあてられた駒場(🌗)の家(🔬)で、土(tǔ )地の(🌊)事情にくわしいこれら(🤗)の人(rén )たちはこの先(🚃)(xiān )とも小藩や代官(guān )と(🏋)の(😴)無益(🚪)(yì )な(✋)衝突の避けられそう(🎛)な山(shān )国の間道(🚾)を浪(làng )士ら(❇)に(🍪)教え(🔯)た(💴)。その時、もし参州街道を経由(😋)す(🔜)ることとなれば(🍹)名古屋の(🈸)大藩とも対抗しな(➿)ければ(📨)ならない(🦑)こと、のみ(❣)なら(🥏)ず非常に道路(lù )の険悪なこと(🔂)を言って見せ(🚚)るのは浪(làng )合か(🍷)ら来た連中(zhōng )だ。木(📪)(mù )曾(🏹)路か(🚥)ら中(zhōng )津川辺へか(🎁)け(🍎)ては(🛀)熱心な同門のもの(⬆)もあ(👍)る(🥗)、清内路(🐂)せいないじの原(🌟)信好の(☔)ぶよし、(👜)馬(mǎ(🆕) )籠(👐)(ló(🐔)ng )まごめ(😯)の(✖)青山(🍎)半(😇)蔵、中津川(💌)の浅(🉐)見(jiàn )景蔵、それから(😦)峰谷はち(🎢)や(🏕)香(💹)蔵なぞは、いず(🤯)れも水戸(hù )の人たちに同情を送(🦆)(sòng )るであろうと言(🦔)って(♎)見せるの(👆)は伴(bàn )野(yě )から来た(🎶)連中だ。
「今夜(🚥)のお客さまの(🛳)中(🏎)に(😺)は、御老人も(🏪)あるそうだね。」(🤳)
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