日本《エリザベス オルセン エロ》2行目ライン
エリザベス オルセン エロあらすじ
「よろしいと思います。誄る(🗃)いに、汝の幸いを天地の(💗)神(shén )々に(🍘)祷る、と(🛑)いう言(yán )葉がござ(💉)います(🤜)から。」
一〇（二一(🐟)五(wǔ )）
一五(wǔ )（一九九）
「共(🔇)に学ぶ(😎)ことの出来(🍐)(lái )る人(🐽)はあろ(🦍)う。しかし、その人(rén )たちが共に(📐)道に精進すること(📑)の(😈)出(🏎)(chū )来る人であると(🧠)は限(🥅)(xiàn )らな(👏)い。共に(🏋)道(dà(📽)o )に(🐗)精(🏤)進(🤳)する(✒)こと(🐝)の(🈯)出来る人は(〽)あろう。しかし(〽)、(🏀)その人たちが、い(👘)ざとい(🏯)う時に確乎たる(🎽)信念に(❔)立って行動を(🌅)共にしうる人であるとは限らない。確(🍶)(què )乎(🎴)(hū )た(🐻)る(🦍)信(⭐)念(😛)に立(lì )っ(😕)て行動を共にしうる人(🕓)(rén )はあろう。しかし、その人た(👻)ち(🥫)が、(🎐)複雑な現実の諸(👋)問題(tí(🈵) )に当面して、(🤷)なお事を(⏫)誤(⚓)らな(📿)いで共に進(💬)みうる(💥)人(🤢)であると(🥧)は限らない。」
五（二一(yī )〇）
○ (🕌)本章は(😊)一六九(jiǔ )章の桓(🎴)※(「魅」の(🗻)「未(💥)」(📟)に(❇)代(👣)(dài )え(💰)て「隹」、(💮)第4水準2-93-32)の難(🗂)にあつた場(🚇)合(hé )の言葉と(🏄)同様(🔩)(yàng )、孔子の強い信念(🧟)と気魄(🌰)とをあらわ(🧀)した言(👎)葉で、論語の中で極(💉)(jí(🚯) )めて目(mù )立つた一章(📫)で(😵)ある。
「先生の徳(dé )は高山のよう(😻)なも(😕)の(🃏)だ。仰げ(💽)ば仰ぐほ(🙀)ど高い(🍨)。先生の信(🚈)念は金石のような(🖱)ものだ。鑚きれば(🙌)鑚きる(🏼)ほど堅(🦃)い。捕捉(zhuō )しがたいのは先生(🅱)の高遠な道だ。前(qiá(⛏)n )に(🧙)あるかと(😘)思(🍧)うと、たち(🌁)まち後ろにある(😐)。先生は順(🐵)序(xù )を(🤙)立(lì )て(😍)て、(🎀)一(🦇)歩(bù(🛣) )一歩とわれわれ(🍽)を(🛏)導(🧕)き、われわ(🍦)れの知識(🤓)(shí )をひろめるには各種(🕸)の典籍(jí )、文物制(zhì(🉑) )度(🌾)を以てせられ、われ(🍍)われの行動を規(😞)制するには礼を以てせられる。私(😵)はそのご(🍛)指(zhǐ )導(dǎ(🌊)o )の精(jī(🛎)ng )妙さに魅(mè(🍌)i )せられて(⛱)、やめ(🌜)ようとしてもやめることが出来ず、今日(🈂)まで私(❎)の才能(🛣)のかぎ(🤒)りをつくして努力し(🚺)て来た。そして今では(🏒)、ど(🖨)うなり先生の道の本体をはっき(🚵)り眼の前(qiá(🚁)n )に見(🔽)(jiàn )ることが(🚃)出来るような気がする。しかし、いざそれに追(🏟)(zhuī )いつ(🎩)いて捉えようとす(🛂)る(🥙)と、(🔑)や(🍬)は(📭)りどうにもならない。」
色よく(🥪)招く。
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