八(🤔)(二一三(🥓))
三〇(一七七(qī(❄) ))(🐇)
三四((🧔)一八(bā )一)
本篇(piān )には孔(🕢)子の(🍷)徳行に関(📈)(wān )することが主(🐁)(zhǔ(🦑) )として集録(lù )されて(🍫)い(🚒)る。
先師は、誰(🐍)かといっしょに歌をうたわれる場(chǎ(🐯)ng )合、相手がすぐれた歌い手だと、(🤤)必ずその相手にく(🔓)りかえし歌(🍨)わせてから、合(hé(🧠) )唱(chàng )された(💿)。
「先生の徳は高(🎬)山のようなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先(👝)(xiān )生(🍿)の信念は金石の(🎨)ようなもの(🚋)だ(🚰)。鑚きれば鑚(🚱)(zuān )きるほど堅い。捕(⛰)(bǔ )捉(zhuō )し(🚾)がたいのは(🐬)先生の(🔦)高(⬇)遠な(🎟)道だ。前にあるか(🗓)と思うと、たちまち後ろにある。先(🤚)生(shēng )は順(👙)(shùn )序を立てて、一(🖨)歩一歩とわれわ(😘)れを(🌃)導き、われわ(🥏)れの知識をひろめるには各(👬)種の典籍(😖)、文(wé(🎂)n )物制度を以て(🔊)せられ、(😅)わ(💧)れ(🛫)わ(💠)れの行(✨)動(🕶)を規制するには礼(🚵)(lǐ )を以(㊙)てせられる(♍)。私は(😭)そのご指導(👙)の(🎇)精妙(🥋)さ(🤳)に(🐂)魅(mè(🔜)i )せられて、やめ(🎩)よう(🔃)としてもやめることが(🚏)出来ず、今日(rì )まで私の才能のかぎりをつくして努(nǔ )力して来た(🏻)。そして(✒)今では、どう(✊)な(🐍)り先(xiān )生(shēng )の(🍖)道の本(běn )体(🍝)をは(🛅)っきり眼の(🆚)前(🙇)に(🈳)見ることが出(🏰)来(lá(🌿)i )るような気(🚊)がする(✊)。しかし、いざそれに(📍)追いついて捉えようとすると、やはりどうに(🔂)もならない(✌)。」
一一(一九(✅)五)
二(🔨)六(liù )((🐦)二三(👯)一)
○ (🎑)孔子と顔(yá )淵とのそれぞれの面(🧡)目、(🚭)並(💼)(bìng )に(📑)両者(🛍)の結び(🗜)つき(💅)がこの一章に躍如としている。さすがに顔淵の(👵)言葉(yè )であ(🚿)り、彼(😇)(bǐ )ならでは(🔍)出来ない表現で(🤰)ある。
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