8 子曰く、父(💓)母(🆙)(mǔ )に事え(🐧)ては幾諌(きかん)す。志(zhì )の従わざるを見ては、又(🥦)敬(♊)(jì(⛰)ng )して違わず、労(🕧)し(💼)て(🥢)怨(🏁)(yuàn )みずと。(里(💉)仁(😽)(rén )篇(piān ))
その(⏸)場はそれで済んだ(🚶)。しかし仲弓(🎐)に対する蔭口はやはり絶(🌟)えな(🤶)か(😑)った(🍷)。いうことがなくなると、結局(jú(🏅) )彼(🔝)の身分がどうの、父の素行がどうのとい(🔃)う話になって行った。むろん、そ(📚)んな話は、今に始ま(🧦)ったこと(👺)では(🎩)なかっ(🤧)た。実(🕯)をいうと、(📪)孔子が(🕧)仲弓を特に称揚(🐋)し出した(🖋)のも、その(😆)人(rén )物が実際(jì )優(💁)(yōu )れていたからではあったが、何(hé(👞) )とか(🔫)して門人(💻)た(⬜)ち(🀄)に彼の真(🥠)価(🖐)を知(♋)らせ、彼の身(🌪)(shēn )分や(💇)父に関(🛩)する噂(zǔn )を話題に(🥨)させな(😳)いようにし(🧔)たい(😳)ため(🗺)で(😓)あ(🏩)った。ところが、結果はかえって(🥚)反対の方に向(xiàng )いて行った。孔子が彼を讃めれ(⬜)ば讃めるほど、(🎾)彼の身(🧢)分(fèn )の賎(🕷)しいことや、彼の父(fù )の悪行が門(mén )人たちの蔭口(kǒu )の種になる(🐉)のだった(🎯)。
孔子はつづ(🌚)けた(⏯)。
((🏀)楽(💽)長は、(🔦)最高(🤭)(gāo )の技術は手や喉(🐜)か(♎)ら生れ(💣)るもので(🐂)な(🕢)くて、心(🔨)から生(shēng )れるも(🐁)のだ、(🆎)という(🛁)事だけ(😥)は、(🌻)ど(💨)う(🉐)やらわ(🔗)かったらしい(🥓)。彼の音楽もこれからそろそろ本物にな(🦈)るだろ(🚣)う。だが彼は(🤡)、私の音楽論がその(👦)まま(🏡)人(rén )生論でもある、ということには、まだ気がついていない(🎵)らしい。究(jiū )極(jí(🥠) )の目標(biāo )を音楽の技(jì(🍀) )術に置いている(🛐)彼(bǐ )と(🔐)しては、(🚒)或はやむを得ないことかも知れない(🌡)。しかし(😐)急(🙌)ぐこと(💋)はな(🆑)い。いずれは彼も(🥧)、人生のための(⤵)音楽(🐃)(lè )ということ(💂)に目を覚ま(🐻)す時(shí(🛷) )が来るであろう。彼は元来真面(🎉)目(mù )な(🛍)人(rén )間なのだから。)
こ(🗡)んな言(🏁)葉がつ(👮)ぎつ(🛰)ぎに思い出された。樊遅は、しかし、(💵)自(🤝)分に実行(háng )が出来るか出(🏂)(chū )来ないかは別とし(⏲)て、言(yán )葉の(🔽)意味(🥢)だけ(🎶)は、そうむ(🍜)ずかしいと(🌕)は(🍂)思(🌭)わなかった(🐈)。
4 子(💥)曰く(🗒)、(🍡)父(fù )母在((🚸)い(🔹)ま)(🎲)さば(🐧)遠く(💜)遊ば(✋)ず。遊ばば必ず方(🏒)ありと。(里仁篇)
「3むずかしいの(🎋)は(🐋)温(wēn )顔(yá )を以て父(fù )母に仕える(🔖)こ(🏫)とだ。現(🌱)に代(📆)って仕(shì )事に骨を折(shé )ったり(📸)、(🚢)御馳(chí )走が(🚉)ある(🏘)とそ(🚼)れを親に(👞)すすめたりす(🐩)るだけ(🥋)では(🤵)、孝(🗯)行(🛂)だ(👶)とは云えない。」(📿)
「で(🚌)も、近(🍀)々行(háng )わ(🎐)れるお祭(📼)(jì )は、ずいぶ(👝)んご鄭重だ(🥏)と(☝)いう噂ですが…(🌡)…」
「(😴)決し(🔖)てお世辞は申し(🌗)ま(🌝)せん(🐝)。」(🖱)
楽長と孔(kǒ(✋)ng )子の眼(🗂)
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