「(📒)礼は簡に失してもならな(🍰)いが(🤓)、(🦃)また過ぎてもなら(👷)ない(🚇)。9過(guò )ぎ(🐂)たるはなお(😝)及ば(🌘)ざ(🐋)るがごとしじゃ。人間にはそれぞ(✝)れに分というものがあ(🌷)るが、(🏟)その分を上(🗄)下しないとこ(📼)ろに、礼の正(⛩)しい相が(📥)ある。分を(🏈)越え(⏭)て親(qīn )を(🔫)祭るのは、親の(🦑)靈(líng )をし(👒)て非礼(lǐ )を享うけしめることにな(🧥)るのじゃ(🧦)。のみ(🗃)な(🛅)らず(😣)、大丈夫(fū )の非(🙊)礼は(🚟)やがて天下を紊(📗)(wěn )みだるもとになる(🏣)。親(qīn )の(🔤)靈を(👸)して天下を紊るよう(🍪)な非礼(💿)(lǐ(😻) )を享け(🧥)し(🌮)めて(🕥)、何が孝(xià(🎽)o )行じ(🏗)ゃ。」
孟(mè(🈴)ng )懿子もうい(🍭)し、孝を問う、子曰く、違たがうことなかれと。樊(🤒)(fán )遅御(🌮)はんちぎょたり。子(🌲)之に告(🕝)(gào )げて曰く、孟(mè(🤣)ng )孫もうそん、(🎆)孝を我(🏈)に問う。我対えて(🛄)曰く、違(🔶)(wéi )うこと無(🦇)(wú )かれと(🎫)。樊(fán )遅(chí(🥢) )は(⬛)んち曰く、(🧣)何(🏑)の謂ぞやと(📰)。子曰(⬛)く、(🍁)生には之(zhī(📘) )に事つか(⏰)うるに礼(lǐ )を(💉)以(yǐ )てし、死には之(🦈)を葬(👤)る(🤕)に礼を(🌅)以てし、之(zhī )を祭(jì(📩) )るに礼を(🏖)以てすと。
と、孔(😉)(kǒng )子の声(🚯)が(💔)少(🕠)し(🐝)高(💥)(gāo )くなった。
孔子は御者台にいる樊遅(🥪)に話しかけた。
門(🏋)人は、一寸うろたえた顔をしたが、す(🏞)ぐしゃあ(🤭)しゃあとなって答えた。
だが、こうした彼(📊)の努力も(💟)、(🛳)心境の幼稚な(🌗)門人たちには何の利目もな(⛷)か(🥃)った。彼等には、天命が何だか、(🚄)仁(🦃)が何(hé )だか、まだ皆目見当(dā(🔱)ng )がつ(⛹)いていなかった(💊)。彼等(děng )は(🏩)、た(🥞)だ仲弓にいくらかでもけち(🌹)をつけさえ(🐩)す(🥪)れば、自(📟)分た(🚜)ちが救われるような気がするのだった。こんな種類の門人(rén )たちに対しては(🔏)、(🔁)さ(😅)すがの孔(🐾)(kǒng )子も手がつ(⛩)けられないで、いくた(🔺)びか絶望(wàng )に似(👻)た気持(🍡)(chí )にさえな(🍅)るので(🥓)あった。
た(😹)だそれっきりだった(🤸)。い(🌶)つも病(🤣)気(😋)ばかり(🤾)し(🏐)て(📥)い(🔫)る孟(mèng )武伯に対する(😻)答えとし(🚙)て、それは(🌐)あたりま(♟)えの事にす(💩)ぎなかった。
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