陳ちんの司敗しはいがたずねた。――
「(🌬)ここに美玉(🎎)がありま(🍡)す。箱(xiāng )におさめて大(⌚)切にしまっ(💽)ておきましょうか。それとも、よい買(🎌)手(shǒu )を(📃)求(😵)め(🏘)てそれ(🔔)を売(💑)りましょ(🏝)うか。」(🅿)
○ 聖(📈)(shèng )人・(🍈)君子・(🌈)善人(rén )==孔(🤦)子(⏬)のいう聖(🍳)人・君子(☕)は常(cháng )に政治ということ(🍡)と関(📼)係(🌐)がある。現に政(zhèng )治の(📭)任(⬜)に当(dāng )つていると否とに(🌝)かか(Ⓜ)わらず、完全無(⏭)欠な(🏹)徳と、自(zì )由無碍な(🏨)為(wé(📑)i )政能力(🤭)をもつた(🗽)人(rén )が(💶)「聖人(rén )」(🤢)で(🐁)あり、それほどで(👎)はなくと(➗)も、(📽)理想(🍚)と識見(jiàn )とを持(chí )ち、(🤦)常に修徳(dé )にいそしんで為政家として恥か(🍷)しくない人、少く(😲)とも(🎎)政治(💈)(zhì )に(🤟)志(🦉)して(🎳)修(🐻)(xiū )養をつん(🐓)でいる人、そういう人が(📅)「君(jun1 )子(⏪)」なのである。これ(🐮)に反(fǎn )して、「善人」(➿)は必ず(🌜)しも政治と関係(🤖)はない。人間(jiān )として諸徳(dé )のそなわ(🏇)つ(🚻)た人という程度の(〰)意(yì )味で用いられている。
三二(👜)(一七(👢)九)
こがれるば(🏭)かり、
巫馬(mǎ(📩) )期があとでそのことを先(🖍)(xiān )師(🎨)に告げると、先師はいわ(🖤)れた。―(🧣)―
「恭(🐩)敬(🎲)な(🧟)のは(🚎)よいが(🚸)、そ(🤒)れが礼(🍗)に(🤥)かな(💖)わない(🙉)と窮(🗿)屈になる。慎(🌩)重(chóng )な(🕍)のは(📶)よ(📠)いが、(🐈)それが礼にか(🍓)なわな(🕒)い(🈸)と臆病(bì(👌)ng )になる。勇(yǒng )敢なのは(🦑)よいが、それが礼にかな(🌓)わないと、不逞(🆓)にな(🌤)る(🐄)。剛直なのは(🛷)よい(🛬)が、それが礼にか(🐐)な(🌧)わない(👉)と(🥂)苛酷(kù )に(👷)なる。」
「寒さ(🦋)に向(✴)うと(🤺)、松柏の(🥀)常盤木(mù(💭) )であ(✝)る(🚚)ことがよくわかる。ふだん(🐜)はど(🆗)の木も一(🏂)様(yàng )に青い(🍸)色をしているが。」
よきかなや、
「音楽(lè )が正しくなり、雅(😡)がも頌しょうもそれぞれその所(✔)を得て(🚟)誤用さ(📔)れないようになっ(🍰)たのは、私(🙏)(sī(🐓) )が衛から魯(😢)に帰(guī )って来(🌈)(lá(🎸)i )たあとのこと(🕧)だ。」
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