彼のた(😯)めに多分用(🔧)意(🧚)(yì )されてい(📶)たであろう午(🐟)飯を、彼の帰ったあと(🕡)、(📹)陽貨(huò(🔀) )がどんな顔をし(🈯)て、ど(🐪)う仕末し(🥤)た(😐)か(👰)は、(🌝)孔子自身の関する(🙏)ところ(🐀)ではな(🐇)かったのであ(💟)る。
(🧞)田(tián )圃には、(🚏)あちら(🐼)にも(🍄)こちらにも、(🔢)牛がせっ(🐓)せ(🌀)と土(🎛)(tǔ )を耕(🐣)してい(🐟)た。
9 子貢問う。師と(🐰)商とは(🚛)孰(shú )れか賢(ま(📞)さ)れると。子曰く、師や過ぎ(😣)たり、商や(🍊)及ばずと(🐐)。曰(yuē )く、然らば則(zé )ち師愈(まさ(🤱))れるか(🥂)と。子曰く、過(guò )ぎたる(🛄)は猶お及ばざるがごとしと。(先(🙂)進篇(piā(🐇)n ))
元(🥝)来(lái )孔(kǒ(👬)ng )子(🐑)は(🌋)ユーモリストではなかった(🏅)。だから彼は(🏆)、生真面目(mù )に考えて、そ(🔘)んなこ(🐎)とを思いついたのである。し(🎙)かし(👒)、思いつ(🤐)いて見(jiàn )る(🦂)と、(🙃)いかに(🎋)も可笑(🤖)しかった(🆔)。彼は思わず微笑した。同時(shí(🐪) )に、何となく自分にはふさ(🗓)わし(🚲)くないような気がし出し(🀄)た。たしかに彼の(❄)ふだ(🐲)んの(😣)信(xì(📷)n )念に照らすと、(🕥)それ(✉)は(🏢)決し(🌱)て気持(🉐)のいい策(🕎)(cè )だ(📇)とは云えなかったので(🈶)あ(🔇)る(🌅)。そこに(👞)気(qì )が(🔅)つくと、彼はも(🚩)う笑わ(♓)なかった。そし(⬅)て、ゆ(🛒)っ(🍟)くり(⛪)と、もう一度(🌅)考(kǎo )えなおした。し(♓)かし、そ(⛸)れ(🔏)以上の(📹)い(🧚)い考えは(🖋)、どうしても思い(🔠)浮(fú )ばなかった。
「比類(🧗)(lè(🙍)i )のない徳(🤷)(dé )を身(🔌)に体し(😰)ていながら、国(guó )の乱(luàn )れるの(✈)を傍観(guān )してい(📏)るのは、果(🖊)して仁(rén )の道に叶い(🎖)ましょうか。」
孔(👷)子は、しか(🚵)し、それには答えないで(💂)、また(📺)歩(🥖)き出し(🏇)た。そして独言のように云(yú(🐃)n )っ(❌)た。
「大ま(🤚)かも、大まかぶりだと思いますが……(🔤)」
(📮)だ(⛷)が、こうした(🌁)彼(bǐ(🔎) )の努力も、(🕌)心境(🔺)(jìng )の幼稚な門人たちには何(🏪)(hé )の利(📝)(lì )目もな(👅)かった(🐂)。彼等には、天(🍙)命が何だか(🕓)、(👁)仁が(🛏)何だか、(⛱)ま(🚇)だ皆目見(🍤)(jiàn )当(dā(🏓)ng )がつ(😭)いてい(📁)なか(🔮)った。彼等(🌡)は、ただ仲弓にい(👬)くらかで(🉐)もけちをつ(😜)け(🚞)さえすれば(🧟)、自(zì )分たちが救われるような気がす(🚯)るの(🏌)だった。こ(🍝)んな種類の門人た(💠)ちに対し(😣)ては(🕗)、さ(👉)すがの孔子も手(shǒ(🤣)u )が(📋)つけら(🈴)れないで、い(🚥)くた(🏤)びか絶(jué )望(wàng )に似た(🐽)気持にさえなる(💛)のであっ(🚕)た。
(なるほど(🤪)孔(kǒng )子(🎤)は音(🚐)楽(🆚)の理論には長じているだろう。しかし、実(shí )際楽(lè(🙇) )器を握(wò )って(👭)の(🚘)技(🌅)術にか(🚝)けては(🤖)、何といっても(😌)自(🗞)分の方が玄人く(🎎)ろうと(📏)だ。)
「(❗)2現(xiàn )今(jīn )では(👢)、親(🚔)を養って(🥜)さえ(🎰)居れば、そ(🧟)れを孝行だとい(🏬)って(🕥)いるよう(🦉)だ(🛶)が、お(📙)互い犬や馬までも養っている(💞)ではな(🎣)い(🐈)か。孝(xiào )行には敬うやまいの心が大切(qiē )だ。も(👉)しそれがなかっ(🗨)たら、犬(quǎn )馬を養(yǎng )うの(🌽)と何(hé )のえら(💳)ぶ(🐩)ところもない。」
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