日本《はるか av 女優》2行目ライン
はるか av 女優あらすじ
○ この章(🐢)は、いい音楽(lè )が今はきかれ(🎈)ないという孔子(🛄)のなげき(💔)でも(🔺)あろうか。――諸説は(❗)紛々としている(🔡)。
七(qī )（二(è(💭)r )一二(🐷)）(🕋)
○(🧀) これは孔子(zǐ )晩年(nián )の言葉にちがいない。そ(⌛)れが単なる無常観か、過去を顧みて(🗻)の(😑)歎声(🕘)(shēng )か、或(😎)は、た(🚑)ゆみなき人間の努力(lì )を祈(💬)る声かそ(🗄)も(⚓)そも(🎺)ま(🌿)た、流転(🍡)(zhuǎn )をと(🚫)おして流るる道(🌼)(dào )の永(yǒ(✨)ng )遠性を(🐳)讃(zàn )美する言(yán )葉か、それ(🍤)は(🚐)人おのお(🌷)の自ら(♊)の心境によつて解す(😼)るが(🤪)よか(🍑)ろう。ただわれわれは、こう(⚾)した言(🍽)葉(🤞)(yè )の裏付けに(⬇)よつて、孔子(zǐ(❇) )の他の場合の極(🕰)めて平凡ら(🕕)しく見(jiàn )える言葉が一層(🚼)深(🥕)く理解さ(🚩)れるであ(🌅)ろう(💎)ことを忘れてはならない。
「文(🏒)王(🌹)が(🖕)なくなられた後、文と(🎪)いう言(🍧)(yá(📦)n )葉の内(🎗)容をなす(🤔)古(🏳)聖の道は、天(tiān )意によってこの私に継承さ(🛀)れ(✖)ているではないか。もしそ(🎧)の(📟)文(📑)をほろぼそうとする(♈)の(😑)が天(🏽)意(😧)で(😴)あるならば、何で、後(🏎)(hòu )の世に生れたこの(👚)私(🦖)に、(🌾)文に(🛶)親(qīn )しむ(🎷)機会が与(🐱)えられよう。文(wén )をほ(🎳)ろぼす(🥝)まいというのが天意(yì )であるかぎり(🔼)、匡の人たちが、(💸)いったい私(sī )に対(🍬)して(🔍)何(hé )が出来るとい(🎹)う(🕦)のだ。」
「(🥥)文王(wáng )がなくなられた後(🚔)、(🌯)文という言葉(📯)の内(nèi )容(👿)をなす古聖(🏻)の道(😧)は、天意に(🎌)よってこの私に(😕)継承されているではな(🧚)い(🦔)か。も(🐫)しそ(🖊)の文(🤒)をほろ(🦎)ぼそうとするのが(🚐)天意で(💫)あるならば、(⛄)何で、(🌮)後の世(🔊)に生れたこの私に(👥)、文に(🚎)親(👇)し(🤖)む(💼)機(🈷)会(🚗)が与(🥦)えられよう。文をほ(🧥)ろぼすまいとい(🐓)うのが天(tiān )意であ(♑)るかぎり、匡の人たちが、い(💩)ったい私に対して何が出(chū )来るという(💸)のだ。」
三（二(èr )〇八(📋)(bā(🤽) )）
「さあ、何(💊)(hé )で有(yǒ(⛓)u )名(⛺)になってやろう。御ぎょにするかな、(🥘)射(shè )しゃに(🥡)するかな。やっ(⛔)ぱ(🏜)り一番たやすい御(😋)ぎょぐらいにして(🎩)お(👉)こう。」
○(✂) この一章は、(🤱)一般の(🛴)個人に対す(🗿)る戒めと解するより(⭐)も、為(🔐)(wéi )政家に(⚽)対する戒め(😊)と解する方が適(🥝)(shì(📑) )当だと思(sī )つた(🤑)ので、思(➗)い(🍼)切(qiē )つて右のように訳した(📂)。国(guó )民生(🥋)(shē(🎑)ng )活の(✌)貧(🚀)(pín )困(🐨)と(🕐)苛察な政治(zhì )とは、古来秩序破(pò )壊(🚗)の最(🤓)大(dà(🔙) )の原(yuán )因(💉)なのである。
すると、公西華(huá(🙆) )こう(🎺)せいかがい(💋)った(⬆)。――
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