楽(🤷)長はうな(🥥)ずくより仕方(🚰)がなかった。孔(🍦)子はそこ(🥔)でふ(🚕)たた(📕)び楽長を座につかせて、(🆒)言(👴)葉をつづけ(💳)た。
(✂)しかし、ただ一(👖)人の門(mén )人でも(❌)見捨て(🚘)るのは、決(jué )し(🚞)て彼の本意(🥄)ではなか(🙍)った。そして、(💼)考えに考え(👅)た(❎)末、彼(bǐ(🌭) )は遂に一策を思い(🚂)ついた。それは、仲(zhòng )弓にけちをつけ(😱)たが(✔)る門(mén )人たち(📧)を(🥇)五(👷)六名(míng )つ(🗨)れ(🦊)て、郊外(🍨)を散(🌆)策す(🖥)ることで(🔚)あった。
「あれなら、大丈夫祭壇の(🚈)犠牲(❌)いけにえになりそ(🚍)うじゃ。」
もう一つは、子(🗣)夏の問(💌)いに対(🐼)す(⛺)る答えだ(👔)が、それは、
「この辺(fǎn )に一寸(cù(🏆)n )これだ(📒)けの牛(niú )は見つかりますまい。」
門人(🈲)たちは顔を見(🎈)合(🐂)せた。犠牲にす(🐄)るに(🍣)は、毛(máo )色が赤く(🔐)て角(🔂)が立(🧗)派でさえ(⏱)あれば、そ(🦐)れでいい(🏄)とさ(🏏)れて(🏙)いる(🌚)。これまで牛の血(🥌)統が問題にされた例た(🖐)め(🍎)しをき(🌩)いたことがない(🎤)。何(hé )で、孔(🕚)子がそんなことを云(🌯)(yún )い出(🏯)したものだろう(🛴)、と(📐)彼等は不思議に(💻)思っ(🗯)た(🐰)。
「かりに斑牛(🥨)まだらう(🧚)しの(🚴)子(🏋)(zǐ )であ(🔏)っても(🥂)、天(tiān )地(dì )山川の神々は(🔔)お嫌いは(💃)されぬかの(⛅)。」
楽(lè )長は、自(🥕)(zì(🗽) )分(🕦)の(🧟)今日の失敗につい(🚔)ては一(😹)言も言(📿)(yán )われな(🧜)いで、まっしぐ(🍺)らにそ(🧝)んな問(wèn )をかけられたの(🔳)で、かえって返(🐺)事に窮した。
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