(🧝)舜帝に(🔳)は五(🚖)(wǔ(🆓) )人の重(chóng )臣があって天(tiā(😑)n )下(📫)が治(zhì )った。周の(🥩)武王は、自分には乱を治め(🐉)る(🦅)重(chóng )臣(🐰)(chén )が十人(rén )あるといった。それに関連して先師(🚤)がいわれた。――(🤒)
「(🎞)安ん(🐱)じ(🤟)て幼(👖)(yòu )君の補佐を頼(lài )み、国政を任せることが出(🎪)来(lái )、(🆑)重大(😃)事に臨(lín )んで断じて節操を曲げ(🤥)ない人(🌇)、かような人を君(🍿)(jun1 )子(🛎)人というのであろうか(💎)。正にかような人をこそ君子人という(📸)べきであ(🌄)ろう。」
先師はめ(🤢)ったに利益の問(🕑)題(🌋)にはふ(📋)れられなかった(🌙)。たまた(🏻)まふれられると、必ず天命(🥧)とか仁と(🚫)かいうことと結(jié )びつけ(🍭)て話(🚆)され(🏽)た。
「(😉)やぶれた(🌡)綿入を(🍌)着て、上等の毛皮(☔)(pí )を(🚕)着て(🧚)いる者と(❇)並(bìng )んでい(🚘)ても(🏁)、平気(📦)で(🌶)いられるのは由(🕍)ゆうだろうか。詩経に、(🗄)
「その地(dì )位に(🔜)いなくて、(☕)み(❇)だりにその職務(wù )のこ(🛑)とに口出し(👙)すべきではな(🥟)い。」
二一(二(èr )二(🕊)六)
招(👔)きゃ(🅾)こ(🔢)の胸
○(💀) 鳳(😼)(fèng )鳥=(🎽)=(🖌)鳳凰。麒麟(lín )・亀・竜(🚠)と共に四霊(➖)と称(🛸)せら(👇)れ(⏹)、それらが現(💏)われる(🔀)のは聖王(💃)出現の(🚋)瑞祥(xiá(🗺)ng )だと信(xìn )ぜ(🐺)られ(🏪)てい(⚫)た。
○(👏) 政(➗)治(zhì )家(🌹)の態度(dù )、顔(🧗)(yá )色(sè )、言(yán )語(🔊)というものは(🖤)、いつの時代(dài )でも共(🛄)(gòng )通の弊があるも(🐡)のらしい。
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