○(〰) 子路の祷りは、謂ゆる苦しい時(🎦)の神(shén )頼(📯)みで(🦔)、迷(mí )信的(de )祈祷以(🔈)上のものではな(💓)い。それに対(🏩)し(😯)て孔子は、(🎳)真の心(xīn )の祷(🔻)り、つ(😼)ま(💽)り天(👬)(tiān )地に恥じ(🐮)ない人間(jiān )として(💱)の精(📦)進こそは、幸(🐀)(xì(🖌)ng )福に到る道だ、と(🐬)い(🎚)うこ(📶)とを説(shuì(👡) )いた。孔子の教えには(🖋)宗(🎠)教がない、とよくいわれるが、「天(🏟)」(🔓)という言葉(🔄)は、孔子(🚨)によつて常に宗教的な意味に使われて(🚋)いる(🧣)の(🌰)である(🐁)。
八(一九(jiǔ )二)(🐒)
「(🥀)やぶれた綿入を着て、上等(děng )の(👃)毛(máo )皮(pí )を着(🔟)(zhe )てい(🅿)る者と並ん(🚮)で(🙂)い(🆎)ても、平気でい(♉)られるの(📓)は由(yóu )ゆうだろうか。詩経に、(🎦)
一八(🎂)(二〇二)
「せっか(🌷)く道を(🎻)求め(🚭)て(🐹)や(😈)っ(🦂)て来たのだから、喜(😂)(xǐ )ん(🌆)で迎(🤱)えてやって(🚬)、退か(😡)ないようにし(🐯)てやりたいものだ。お前た(🤓)ち(💛)のよう(💌)に、そうむご(➗)い(🕶)ことをいうも(💨)のではない。いったい、人(ré(👜)n )が自分(🤨)の身を(🌋)清(🚣)くし(🤧)よ(❄)うと思(🕓)(sī )っ(👬)て(❕)一歩(👖)前(🐳)進(jìn )して来たら、(🥟)その清く(🏖)しようとする気持を汲(🏂)ん(😤)でやればいいので、(🚫)過去の(🔽)こ(😅)とをいつまで(👞)も気にする必(bì(👨) )要(yào )はな(♋)いのだ。」
○ (🥇)本章(zhāng )は重出。八(bā )章(👫)末段參照(⬇)(zhào )。
二(èr )八((🤱)一(yī(🐯) )七五(wǔ ))
二八(一七五)
○ 老子に「善行(háng )轍(😟)迹(jì(🛎) )無し」とあるが、至(😑)徳の境地に(⭕)つい(🎴)ては、(🔹)老子も(🛶)孔子も(🏾)同一(yī )で(🚅)あるのが(👔)面白い。
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