日本《無料 エロ 動画 前立腺》2行目ライン
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(🏈)先(🥫)師が(🔆)川(chuā(🤛)n )のほと(🎮)り(🚒)に(👼)立って(💬)いわれた。―(🔢)―(🈳)
七（一九(jiǔ )一）(🤚)
○(🍳) (🤑)乱臣(chén )（原(yuán )文(wén )）＝＝この(🥊)語(🌱)は現(😭)在普(💑)(pǔ )通に用いられている意味と全く反(fǎn )対に、乱(luà(🎳)n )を防(fáng )止し、乱を治(🍤)める臣という意(🦎)味に(🌧)用(🏥)(yòng )い(📅)られている(🃏)。
○(🔓) 孔子(zǐ(🛥) )が昭公(🙀)(gōng )は礼(lǐ )を知つていると(🏷)答(🕋)えたのは、(🌫)自分の(🐜)国の君主のことを他国の役(yì(🌰) )人の前(qián )でそしる(👋)のが(🦊)非礼であ(🚼)り、且つ忍(😿)びなかつ(⛄)たからであろう(🍦)。しかし、事実を指摘(🕹)(zhāi )される(🕥)と、それを否定(🔥)もせ(⛓)ず(📈)、また自己辯護もせず、(🔔)すべてを自分の不明に帰(⤵)した。そ(🚪)こに孔子の(🕯)面目(mù )があつたのである。
「野蠻(🕊)(mán )な(🍞)ところ(😚)でございます。あ(🔸)んなところ(🍶)に、どうしてお住居が出(🈚)来ましょう(🚩)。」
本(běn )篇には古聖賢(🚦)(xián )の政(🦔)治道を(🥉)説いたものが(🎸)多(🐑)い。なお、孔(🎃)(kǒng )子(zǐ )の言葉のほかに、曾子(zǐ )の言(yán )葉(yè )が多数集録(lù )され(🌎)てお(🎪)り、しかも目立つている。
「せっかく道を(📕)求め(🏮)てやっ(🤓)て来(🤔)たのだから、喜(👟)ん(🛂)で迎(yí(🐐)ng )えてやって、退かないように(👯)してやりたいものだ。お前た(📴)ちの(🤛)ように、そ(🏾)う(🔥)むご(💗)いことをいう(👈)もので(😖)はない。いった(⛎)い、人が自分の身(shēn )を清くしようと思って(🐴)一歩前進して来たら(🏔)、その清く(🚓)しようとする(🗜)気持を(📎)汲んで(🌋)やればいいので、過(🥗)去のこと(✝)をいつ(👻)までも気(qì )にす(🤾)る必要(yào )は(🎳)ないのだ。」
○ この(🎪)章(🙁)(zhāng )の(🔫)原(yuán )文(wé(🦔)n )は(🕘)、よほど言葉を補つて(🎧)見な(🗒)いと(🛳)意味が通(tōng )じない。特(tè )に前段と後段とは一連の孔(🎉)子の(✋)言葉になつて居り、その間(jiān )に意味の連絡が(😔)つ(👫)いて(🎎)いない。また(🚦)、(🤓)後(hò(🥅)u )段において(💋)は周が(💇)殷に(🌉)臣(chén )事した(🍶)こと(🖊)を理由に「至徳(dé )」(🛍)と称(chēng )讃してあ(🎮)るが、前段(🖊)に出(🚥)ている武王は(🔑)殷の紂(zhòu )王を(⚪)討伐した(😕)人であるから、文王(🚼)時代に(🌒)対する称讃(💆)(zà(🤖)n )と(🚑)見る(➕)の(🖊)外(wài )はない。従つて「文(⬅)王」とい(🏬)う(🎹)言葉を補つ(📎)て訳す(✈)る(🏝)こととし、且つ賢臣(🔔)の問(🔻)(wèn )題で(🐐)前後(hò(👡)u )を結びつけ(🍑)て(💰)見(jiàn )た。しかしそ(🤼)れ(🍽)でも(🖐)前後の連絡は(🖼)不充(⬜)分(🚓)(fèn )であ(🍌)る。というのは、文(🍏)王(wáng )の賢(📸)臣(⬆)が武王の時代(dài )になると、武(🆘)王(🕊)をたす(🏠)けて(🐠)殷(🥕)を(👟)討たせたことになるからで(🎈)ある。と(👧)にか(📰)く原(yuán )文(wén )に何(🐜)(hé )等(děng )かの(🐌)錯(cuò )誤(💰)が(💋)あるの(👏)では(📘)あるまい(♍)か。
「(🎲)昭(🆓)公しょ(👠)う(💮)こうは礼を知(zhī )って(🎠)おられ(🈵)ましょうか。」
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