「2(🥦)現(xiàn )今では、親を養(🗾)ってさえ居れば、それを(🔂)孝行(háng )だといっているよう(🌪)だが、お(😀)互い犬や馬(mǎ )までも養(🚕)ってい(🤹)る(🥅)では(🔶)ないか。孝行に(🎐)は(🚚)敬う(🏠)や(🥔)まいの心が(🚒)大(🥕)(dà(🐾) )切(qiē )だ。もしそれがなか(🔏)ったら、(🤭)犬(🌕)馬を(🚠)養(💃)(yǎng )うのと何のえらぶところもない(🎸)。」
「かりに斑(bān )牛まだらうしの子で(👡)あ(🌕)って(🌭)も、(😅)天地山川(🖍)(chuān )の神(🐜)々(💖)はお嫌いはされ(🌝)ぬかの。」
その場は(🌓)それで済(jǐ )んだ。し(🤜)かし仲弓(🛅)に(🚋)対す(🥛)る蔭(yīn )口はやは(🥜)り絶えな(🤡)かっ(📒)た。い(🥥)うことがなく(🥒)な(🎊)ると、(🏰)結局彼の身分が(🐮)どう(🕓)の、(🔆)父の素行(🎋)がどうのと(🐷)いう話(huà )にな(🆗)って行っ(😘)た。むろ(🦎)ん、そ(⏪)んな(😳)話(huà )は(💂)、(😻)今に始まったことで(🐩)はなかっ(🥎)た。実をいう(📿)と(🍤)、孔子が仲弓を(🎚)特(🚏)に称(🈶)揚(💨)し出したのも、その人物が実(🦔)際優(yōu )れてい(🤚)たからで(🌘)はあったが(💐)、何(hé )とかして門人たちに(🌯)彼の真価を知らせ、(🥥)彼の身(shēn )分や父(🍵)に関する噂を話題にさせないようにしたい(⭐)ためであっ(⏭)た。ところが、結果はかえ(💞)って反対の方に向(🌋)いて(😄)行った。孔子(🐌)が彼(bǐ )を讃(🕎)(zàn )めれば讃めるほ(🐋)ど、彼の身分の(💒)賎(⛪)しいこと(🏙)や(🔱)、彼(🔬)の父(😭)(fù(🎹) )の悪(⚓)行が門人(🐼)(rén )たちの蔭口(❔)の種になるのだっ(📅)た。
孔子は、これには多少(📗)意見があった。しか(🤮)し(🕖)、それを述べても、どうせ話を(🛅)永(yǒng )び(🚸)かす(⚽)だけ(🗒)の效(xiào )果しかな(🕦)いと思った(📏)の(🏍)で、
9 子貢(gò(🖨)ng )問う。師と商とは孰れか賢(まさ)れると。子(zǐ )曰く、師(💝)や過ぎたり、商や及(jí )ば(😺)ず(🔴)と。曰く、然らば(👎)則ち師愈((💡)ま(🍍)さ)れる(🎢)かと。子曰く、過ぎた(🆎)るは(🔮)猶お及(jí )ばざるがごとしと。(先進(jì(👦)n )篇)(🤱)
もう一(😂)つは、子夏の(🆙)問(wèn )いに(🔛)対(duì )する答(🏣)えだ(🔰)が(🥅)、(📴)それは、
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