長い冬が來(🍈)た。百(🏪)姓は(🐉)今(jī(😑)n )年の不作(zuò )の埋合(🐃)せをしな(🎏)ければならな(🌠)か(💘)つた。
が、何時の間(jiān )にか、その(😂)生命のも(⬅)とでの(👚)やうな土地が、「地(🕣)主」(📤)といふもの(🥪)に渡つ(📺)てゐた。父親は、(🥪)ことに、死(🦁)(sǐ )ぬ(🏔)前(🚦)、(♓)そのこ(😡)とばかり(😜)を口(🍪)にして(👇)、(🚎)グヂ(🆕)つてゐた。源吉は、そ(🕝)れをきく(🔁)度に、子供ながら、父親の氣持(🏘)が分ると(🛵)思つた。源吉が地(🌯)主の足(🚇)(zú )に(👓)かじ(😮)りつい(🍃)た(📗)の(🎄)は、(🈸)さう無意味な理(lǐ )由(📓)(yóu )からではなかつた。「畑は百姓(🖌)のものでなければならない。」さう(🕉)文字通りはつきり(🔤)ではなくても(😋)、こ(📖)のことは(🍹)、源吉は十一、二の時(🚛)(shí(🍎) )から、父(fù )親の長(zhǎng )い經驗と一緒に考へてきてゐた。
そ(🐋)こで、(🌵)それに「(🧘)幹(🗯)部」のものが二人(🖌)加(jiā )はつて(⛄)、都合(hé )五人で(🦊)「停(tíng )車(🐎)場(chǎng )のあ(🤑)る(👃)町」の地(🐫)(dì )主(zhǔ )の家へ出掛けることになつ(🐽)た。それから殘(cán )つた幹部が、百姓二、三人とで、村中の百姓家を※(🛫)(「(🐥)廴+囘」、第(😓)4水(shuǐ )準2-12-11)つて、今(jīn )迄(qì )の成行き(🐠)を話し、(🕠)愈(yù )※(二(èr )の字点、1-2-22)すつ(🤾)かり手を組み合はせて、皆一(🚔)緒に(🥜)――一(👡)人も地主へ裏切るものがないやうに、どし/(✏)\やることにするとい(🍬)ふことを云(🆘)つ(🎲)て歩(⛴)くことにし(🦐)た。
源吉(jí )は反射(shè )的(de )に(🔐)、自分の頬(🅰)を兩手(⌛)で(🏿)抑(yì )へた。と、次が來(🐂)た。鼻がキーンと(🤯)なると、(🔦)強い藥でも嗅いだやう(🎢)に感(🍻)じて(🥥)、――…(🛂)…(🐱)べつたり尻(👨)(kāo )もちをついてゐた。眼(🅿)ま(🈲)ひが(💮)した(🚗)。彼は(🍸)兩手(shǒ(🤡)u )で床に手(🏼)をついて、自(zì(🤘) )分の身體(🖊)を支(zhī(🧝) )へた(💍)。鼻(🌖)血(xuè )の生ぬるいの(😌)が、床(chuá(🐶)ng )に(🎡)ついてゐる(🌠)手の甲に、落ちてきた。
一(yī )寸行(🗨)つてか(💢)ら(🍪)、帽(⏲)子を忘れ(🔒)てきた(🤝)こ(🀄)とに氣(qì )付(fù )いた。石山(♎)はプン/(💉)\しな(✉)がら、ひ(🏈)よ(🔭)い(💣)とその時だけ立ちどまつた(🧡)が、もどりもせ(🕛)ずに、結(💒)果を待つてゐる「幹部」のところへ(🔲)、走(zǒu )つた。
(🚵)源吉(✒)は(🐽)、村の人達五(🚶)、六(🕚)人と(🔑)、朝(cháo )里の(🙄)山奧(ào )へ(📟)入(📆)つて、しなの皮は(♿)ぎ(🌋)に(🚕)雇はれるため(🌋)に(🚕)、雪(xuě )が(🚼)降(📡)つたら出掛け(🏄)ることに決めてゐた。それが二月一(👝)杯で(🔴)きり上(🌔)ると、余(⛎)市の(🤧)鰊場(chǎ(🍉)ng )へ行(🛎)くこ(🍶)とになつてゐた。そ(💎)し(🈶)て四月の(👁)終(zhō(🥪)ng )り(🍩)頃(🦋)村(😎)へ歸(guī )つてくる。それはどの(🏷)百姓も大(dà(🔫) )抵(dǐ )さう(🐅)した(♎)。――それ(🏛)で百姓の生(🚠)活が(⏹)カチ/\だ(🍎)つ(🏟)た。
(🎒)口の中(🍳)に手(shǒu )をつツこんで、齒(🐻)の間(🍃)にはさ(⛳)まつてゐるのを、とつてゐた丸(🗳)山が、そ(🗡)ばから口を入れた。
「うなされ(🏩)てる。」
十二(èr )、(🚉)三臺もの馬(🈷)(mǎ )橇(🍜)が鈴を(🎳)一せいに、雪の(📿)廣野(yě )に(🌤)、お(👓)つ(♒)ぴらに響かせながら、前や後が時々呼びかはし(🖐)た(👵)り、(🕺)物々(🔧)し(👸)く、(🎸)精一(📢)杯に(🌖)一(yī(🥀) )散(🗒)に走(🎛)つてゐるうちに(💾)、(💊)それが、不(bú )思議に、こ(🏼)そ(🍧)くな百姓達(dá )の氣持を、グン(♿)/\殺(shā(🔕) )バ(🕓)ツな、誰でも、なんでも來い、とい(⏱)ふ氣持に引(🔅)き(🚦)ずつて(📤)行つた。四(🔋)十(🏛)をずつ(🚣)と過ぎてゐ(🚌)る、普(pǔ )段(🌂)はおとなしい(💌)房(📨)(fá(🥘)ng )公さへが、
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