フェラ 動画《ブルマレズ》2行目ライン
ブルマレズあらすじ
「せ(📽)っ(🥩)かく道(🥁)(dào )を(🏭)求(qiú )め(🥔)て(🦅)やって(🌸)来たのだから、喜(😳)んで迎(yí(😓)ng )えてやって、退(tuì )かないようにしてやりた(🦗)いものだ。お前たちのよ(🤞)う(🎵)に、(🚲)そ(🥏)う(〽)むご(🐴)いことを(🎪)いうものではない。いった(🤰)い(🔬)、人(🌸)が(⚓)自分の身(👧)を清くしようと思って一歩前(✂)進(jìn )して来(lái )たら、その(🥄)清く(⛏)しよ(🍤)うとする気(🕢)持(🚋)を汲んでやればいいので、過去のこ(🐌)とを(🏨)いつまでも気(💈)に(😸)する必(bì )要はないのだ。」
曾(céng )先生がいわれた。――
「私(sī )が何を(🤐)知(👟)っていよう。何も(🛃)知ってはいないの(🤒)だ。だが、(👦)もし、(😨)田(tián )舎の無(🌰)知(🚊)な人が私(🥅)に物をたずねることがあると(🍢)し(🕕)て、(❇)それが(😹)本気で誠(💯)(chéng )実で(🚘)さえ(🚶)あれば、私は、物事(🏬)の両端をたたいて(🕑)徹底(dǐ )的(🔫)に教(🌋)え(🔢)てやりたいと思う(👺)。」
行かりゃ(🦎)せ(🍫)ぬ。
○ 陳(chén )＝(💁)＝国名(👇)。
○(👊) 聖人(rén )・君子(zǐ )・善(⏭)人＝＝孔子のいう聖人・君子は常に(🎪)政(zhèng )治(🍥)というこ(📥)と(🦌)と関係(xì )がある(👞)。現に政(🅿)治の(🥑)任(rè(🚦)n )に(💔)当つていると否とにかかわらず、(🧛)完全(🍬)無欠(qiàn )な徳と、(📓)自由無碍な為(wéi )政能(🆒)力をもつた(📏)人が「聖人」であり、それほど(🛴)ではな(💟)くと(🍲)も(👐)、理想(🙆)(xiǎng )と(😖)識(shí )見(jiàn )とを持ち、常に修徳に(🌈)いそし(💩)ん(💣)で(🍇)為政家(jiā )として(☕)恥かし(🤯)くない人、(🕵)少く(📅)と(🗄)も(😨)政(🧦)治(👴)に志して修養(🌯)をつん(🐾)でい(⛴)る人(🛷)、そう(🅿)いう(⤴)人(🕙)が「君子(zǐ )」なのである(🕜)。これに(🧣)反して、「善人」は必ずしも政治と関係はない。人間(🕤)として諸徳のそなわつた(🌷)人という程度の(👐)意味で(❗)用(yòng )いられている。
「よろし(🆒)いと思います(👵)。誄るいに、汝の幸(🏀)い(👩)を天地(🌡)の神々(🌚)に(👫)祷(dǎo )る、と(🍚)いう言(yán )葉がございますから。」
「(🔩)堯(yáo )帝の(🎯)君徳は(⛑)何と大きく(🙆)、(🤮)何と荘(zhuā(🗨)ng )厳(yán )な(🌴)ことであ(💿)ろう。世に真(zhēn )に偉大な(🎂)ものは天(✡)(tiān )のみであるが、ひとり堯(🐠)(yá(🏸)o )帝は天とそ(🦎)の偉大(🏚)さ(💾)を共(gòng )にし(🕌)て(🈲)いる(🎧)。そ(🚐)の(🏝)徳(dé )の(🔺)広大(💬)無辺さ(🛌)は何(🎄)と形容(📿)(róng )し(📪)てよいかわからない。人はた(🏓)だその功業の荘厳(yán )さと(🎃)文物(wù )制度の燦然たる(🛫)とに眼を見はるのみであ(🎅)る。」
「堯帝の君徳(🕖)は(🔍)何(🌊)(hé )と大き(⏰)く、何と荘(🐯)厳(yá(🍠)n )なこと(🦈)であろ(👌)う。世に真に偉(💗)(wěi )大(🛣)なものは天のみであ(👀)るが、ひと(🌡)り堯(yáo )帝は天(tiān )とそ(🍘)の偉大さを(🗂)共(🔐)(gòng )に(🍳)している。その(🐯)徳の広大無(🚡)辺さは(📛)何(🗯)と形容して(🦌)よい(🎧)かわか(🎥)らない(🐊)。人(rén )はた(🚟)だそ(🌎)の功業の荘厳さ(🔶)と文物(wù )制度(dù )の燦然た(📚)ると(🐦)に(🐵)眼を見(🕯)は(🚐)るのみである。」
三（一(🚎)八七）
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