日本《そんな こと より オナニー だ》2行目ライン
そんな こと より オナニー だあらすじ
○ 図(tú )＝＝八卦(guà )の図(💘)（と）。大(🆙)古(gǔ )伏(👰)羲(xī )（ふ(👘)くぎ）(🏷)の時代に黄(huá(🧟)ng )河(hé )か(🕖)ら(🌮)竜馬が図(🛩)を負つて出た。伏(🤗)(fú )羲(xī )はこれ(📿)に八(bā )卦(🎶)(guà )を画した(🏻)と伝えられて(🦁)いる。
「無(🔦)知(zhī(💿) )で我(🎛)流の新(xīn )説(😕)(shuì )を立て(✔)る者も(🐜)あ(🦔)るらしい(🛬)が(🖱)、私は絶(jué )対にそん(🎫)なことはし(🔳)ない。私は(🔜)なるべく(🙃)多(duō )くの人の(👮)考えを聞いて取捨選択し、なるべ(🔦)く(🐋)多(duō )く実際を見(jiàn )て(🙀)それを心にとめて(👛)おき、判断(duàn )の材料(liào )にする(🐽)ようにつと(🤟)めている(😁)。むろん、それではまだ真知とはいえないだろ(🐑)う(🦗)。し(➗)かし、それが真知にい(📻)たる(🏣)途みちなのだ(🥁)。」(🔞)
「(🐨)堯(👓)帝(👕)の君(☔)徳は何(👞)と大(dà )きく、(🚓)何と(👼)荘(🍍)厳なことであ(🌈)ろう。世(💺)に真に偉大なものは天のみで(🤟)ある(🏓)が、ひとり堯帝(dì )は天(🌫)とその偉大さを共に(🍦)して(😟)いる。その(🙆)徳(🚹)の広大無辺さは何(🦊)と形(🐃)容してよいか(🕟)わからない。人はただそ(😎)の功業の荘(🏃)(zhuāng )厳さと文物制度の燦然たるとに眼を見(🐳)はるの(♐)みである。」(🤓)
よきかなや(😘)。
○(🍼) (🏸)前(🔳)(qián )段と後段(🧝)とは、原文では一(🍹)連の(😀)孔(kǒng )子の言葉(😒)(yè(🍴) )になつている(💼)が、内容(👛)に連絡がないので、定説に(🍡)従つて二(🥇)段に区分した(🐎)。
「忠(🤓)実に信義を(🔉)第一(😹)(yī )義(yì(🍤) )として一切(qiē )の言動を(🤲)貫(guàn )くが(☕)い(🔛)い。安(♌)易に自分より知(✝)徳の劣った人(rén )と(🦉)交(jiāo )って、いい気(🍦)(qì )になるの(🕐)は禁(jìn )物だ。人(👶)間(🖍)だから過失はあるだ(💥)ろうが(🤭)、大事(✒)なのは、そ(🚪)の過失を(⏫)即座に勇(🔭)敢に(🍰)改める(🕡)ことだ。」
○ (🤟)誄＝＝(🍷)死(sǐ )者を哀(āi )しんで(🐭)その徳(dé )行を述べ、その霊前に(📟)献ぐる(🌫)言(yán )葉。
○(🚌) (⛑)孟敬子＝＝魯(lǔ )の大(🥧)夫(🥞)、仲孫(🎈)氏(shì )、名は捷。武伯の子。「子」は敬(🕒)語。
○ 四十づら(🎸)、五十(🚬)づ(🕍)ら(🏸)をさげ、先輩顔(🥘)をして孔子の前に並んでいた門人た(🧢)ち(🧡)は、ど(🈸)んな顔(yá )を(🕦)したで(🚌)あろう。
「聖とか仁(rén )とかいうほどの徳は、(🔐)私には(🐶)及(jí )びもつか(🕷)ないこと(😗)だ。ただ私は、その境(🍦)地(💟)(dì(🏻) )を目ざして厭くことなく(🕠)努力(👄)し(🥓)ている(👶)。また私(😠)の体験をと(📒)おして倦(📑)むこと(🍐)なく教えている(🍤)。それだけが私の身上だ。」(😐)
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