無(wú )きを恥じらい
九(jiǔ )(一九(🤧)三)
「安んじて(🍢)幼君の補佐を頼(➖)み、(💸)国政を任(📢)せること(🍋)が出(chū )来、重大(🤐)事に臨(🍗)(lín )んで断じて節(😓)操(cāo )を曲げない人、かような(⛸)人を君子(zǐ(🎞) )人というの(🔍)で(📰)あろうか。正にか(📯)よ(⤵)うな人を(😀)こ(🈯)そ君(🛵)子(✈)人というべ(👫)きであろう。」
○ 本(bě(🚇)n )章については異(🎭)説が多いが、孔(kǒng )子の言葉の真意を動(🥨)かすほ(📩)どのも(🚶)のではな(💪)いので(🤦)、(🥖)一々(🌘)述べな(🏉)い。
「せっかく(🈵)道を求めてやって来たのだから、(💩)喜ん(👖)で(📇)迎(🕤)えてやって、退(tuì(⛅) )かない(🥃)ようにしてやりたいものだ。お前たちのように、そうむごいことをいうも(🚉)の(🤯)ではない。いったい、人(👊)が自(🔟)分の身(shēn )を(🚼)清(🍭)くしようと思(sī(🈯) )っ(📍)て一歩(👨)前(📤)進(jì(🔇)n )して来(lái )たら(🗡)、その(😑)清くしよう(😙)とする(🕦)気(♟)持を(🏳)汲(jí )んでやれ(🍫)ばいいので(💗)、過去のことをい(🍣)つまでも気(qì )にす(🤧)る必要はな(🌐)いのだ。」
「大(🏼)軍の主(zhǔ )将でも、それ(🗺)を捕虜に出来(👿)(lái )ないことはな(🐋)い(🌾)。しか(🤞)し、一(💱)(yī(🍃) )個の平(🕋)凡人(💜)でも、その人の自由(💾)な(🗃)意志(zhì )を(🎟)奪う(🏘)ことは出(💦)(chū )来ない。」(🖍)
○ 子(💂)路の祷りは、謂ゆる苦しい(🐂)時の神頼(♑)みで(🚚)、(🥏)迷信的祈祷(dǎ(💱)o )以(🌩)上のも(😁)のではない。それに対して孔(💽)子は、真の(🎀)心の祷り、つまり天(🔓)地(🐺)に恥(chǐ(🔙) )じ(📿)ない人(😝)間(⛵)としての精進こ(🐽)そは、幸福に到る道(🐸)(dào )だ(🕰)、ということを説いた(🤭)。孔子(🍘)の教え(😫)には宗(🗡)教がない、(🥨)とよくいわれる(🈳)が、「天」という言葉(🐂)は、孔子によ(🗨)つて常に宗教的な(😶)意味に(🥨)使われ(❗)て(🙁)いるのである。
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