「田川君は(🌟)、ど(🕑)う(🖌)だね。」
朝倉(🌖)(cā(🔘)ng )先生(🤛)は、(🔟)かつ(🥤)て(⛽)次(cì(🌡) )郎(láng )に、「現在(zài )の(👣)日(rì )本の指導(💚)層の大多数は(🍦)、(🗻)正(zhèng )面からは(🎊)全く反対(duì(🎞) )の(💾)できないようなことを理由(🥄)に(😯)して、自(⏮)(zì )分たちの立(🎮)場(chǎng )を正当(👢)化したがるきら(✏)い(🌩)が(🎪)あるが、そうしたずるさ(📿)は(😴)、ひと(🌽)り(🌩)指導層だ(🏫)けに(🧤)限られたこと(👿)ではな(🔥)いよう(🍭)だ。たいていの日本人(rén )は、何(🤡)かというと、表面(👦)堂々とした理由(yóu )で自分(🥅)の行(🚋)(háng )動を弁護(🥘)し(🥊)たり、飾かざったりす(🈵)る。しかも、それで他(tā )人(rén )をご(🕊)まか(🛳)すだけで(⭕)なく、自分(🧙)自(zì(🛵) )身(🏮)(shēn )の良心を(🤯)ごまかしている。それ(♒)をずるいなどとはちっとも考(kǎo )え(🧀)な(🕔)い。これはおそ(🚄)ろしいこ(🔦)と(📱)だ。友愛塾の一つの大(🦆)きな(🍍)使命は、(🤟)共(😀)同生活(🏇)の実践(🌧)じ(🕟)っ(🌡)せんを(👪)通じて、青年たちをそうした(⏭)ずるさ(🏩)から救(🤓)(jiù )い、真(🗯)理(😀)に対してもっと(⭐)誠実(🍍)な(🌸)人間(jiān )にして(💸)やる(🎐)こ(🏉)とだ。」というような意(yì )味のことを、(📚)いった(🥤)ことがあ(🐒)ったが、次郎(lá(🏎)ng )は、便(biàn )所の中(zhōng )から、飯島(dǎo )のうしろ姿(✊)を見おくりな(🕦)がら(➰)、その言葉(👾)を思いおこし(🙌)、今(jīn )さらのように、大き(🌿)な困難にぶっつかっ(⛱)たような気がしたのだった。
就寝しゅうしんは九時半、消燈(🏃)しょう(🍂)とう十時(shí )と(♌)き(🎫)まったが、(🎲)懇(kěn )談(📠)会を(🌕)終わったときには、すでに九時(shí(🗨) )半をすぎて(➿)いた。
(🧚)左(zuǒ )右(🌐)の窓の下(🕦)に、小便つぼがそれ(🧜)ぞれ七つほ(💣)ど並(🥄)ならんで(🈺)お(📝)り(🎊)、そこを四人の(🧔)塾生が二人ず(🌰)つにわか(🐎)れて(🌴)、棒だわし(💘)で(🤯)掃除してい(🚴)た(🍰)が、その中には、大河(💿)の姿は見(🥐)えなかった。
「むろん、(😟)ぼく(🌬)は大河君(jun1 )にあやまるつもりで(👸)いま(📽)す(📩)。しかし、大河君としては、(🐖)ぼくが(🥗)あや(🎻)まっ(🤱)た(🗾)だけでは、(🏉)気がすまないでしょう。」
(🍸)次郎は(⛲)大(🌃)河の(👗)顔(🙈)を(✖)見る(🌌)と、救われ(🥔)たよ(🏒)うな、こ(😬)わいような、変な気に(🗻)なりながら、つ(📖)とめて(🐗)平静を(✝)よそ(😙)おってたずねた。
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