し(💬)かし、孔(kǒ(🏠)ng )子の答えは、極めて無造(🍴)作であ(😶)った。彼は相(xià(🉑)ng )手の言葉に軽くうなずき(💀)な(🆘)がら、
(🈲)とうとう一(🦀)人がいった(📬)。
楽(lè )長は、雲(🍭)を隔てて日(rì(👚) )を(🕙)仰(🎦)ぐような感(gǎn )じで、孔子の音楽(😤)(lè )論(🍷)を聴い(📒)ていた(👒)。しかし、(🚳)孔(kǒng )子(🌞)の最(zuì )後の言葉が彼の(🥃)耳にはいっ(🌮)た時、彼の胸は(💼)急に(🐲)うず(🔨)き(🌎)出した。そし(💢)て(🏹)孔(⤵)子に「邪心(xīn )がある」と云われて(🔝)も仕方がない、と思った(💨)。
(孔子の(🎽)眼が、俺(ǎn )の音(🧜)楽を左右す(🈴)るなんて、(🚤)そんな馬鹿げたことがあるも(🙃)のか。)
子曰(🤝)く(🔞)、(🚵)雍ようや(🐁)南面せしむべ(🤴)しと(🌞)。仲弓、子桑伯子を問(🏜)う。子(🎚)曰く、可なり、(⏸)簡なりと。仲弓曰く、(❎)敬けいに居りて簡(⏫)を行い、(👅)以(yǐ )て(🎚)其(🚮)の(🥥)民(🏢)に臨まば(😵)、亦可な(📉)らず(🎸)や(🚞)。簡(jiǎn )に居りて簡(jiǎn )を行(háng )わば、乃ち大簡た(🔮)い(👼)かんなるこ(⏱)となからんやと。子曰く、雍(yōng )の言然(👜)りと。
孔子(🌗)は(👒)そんなこと(🦍)を考えて、い(🚨)い(〰)機(🍶)会(🥞)の来る(🤔)の(🍬)をねら(📝)ってい(🖨)た。
「もしそうだとすれば、(🎉)それが君の邪心という(🐥)ものじ(🔨)ゃ。君(jun1 )の(📥)心(🕕)の中では、この孔丘とい(🦉)う人間が、(😲)いつも対立的なも(🏧)のになって(✉)いる。君は、は(💾)っきり意(🚃)(yì )識してい(⏳)ないかも(🐲)知れな(🏷)いが、君の奏(🐗)楽(lè )にとって(🐑)、わし(📀)の存在は一(👏)つの大きな障碍なのじゃ。君の心はそのた(🚋)めに(🤹)分裂(liè )する。従(cóng )って、君(🏠)は完(wán )全に(🍕)君(jun1 )の音(🎞)楽に浸りきることが(🤐)出(🎱)(chū )来な(🏊)い。そこに君の失敗(😀)の原(yuán )因がある。そう(📶)は(🌔)思わないかの(🤶)?」
樊(📫)(fán )遅は(🏳)思わ(🏵)ず御(yù )者台か(🔐)らふ(😧)りかえって、ちらりと孔子の顔(🥎)を見(😉)(jiàn )た。孔子(🗺)(zǐ )の顔(yá )には、(📢)別に変ったところは(🚣)見られな(🍹)かったが(🍺)、その声(shēng )には、ます(✍)ます力(🚚)(lì(🈚) )がこもって来た。
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