○ 同姓(⬇)=(📏)=魯の公(gōng )室も呉(wú )の公室(shì(🏗) )も共に姓は「姫(🃏)(zhěn )」(き)(🥄)で、同姓(🦌)であ(🌵)り、遠く祖先を(🐒)同(🥡)じくし(⛏)た。然(rán )るに(👳)、礼には血族結(jié(🔀) )婚(hūn )を絶対にさけるため(🏍)、「同姓(xìng )は娶らず(🤡)」(🃏)と規定して(🕖)いるので(🚤)ある(🍿)。
○(🦆) 作((🚵)原文)==(🖕)「事を為す」の意(😓)(yì(📮) )に(📖)解する説も(🚆)あるが(📬)、(🎴)一四八章(zhā(❎)ng )の「述べて作らず」の「作」と同(🚴)(tóng )じく(💒)、道理に関する意見(🔔)を(🥜)立(😁)(lì )て(👉)る意(🛑)味(wèi )に解する方が、後段と(🎉)の関係(xì )がぴ(🚠)つたりする(📷)。
○ 孔子が昭(zhāo )公は礼を知つていると(🚍)答えたのは(🎒)、自(zì )分の国(guó(🌍) )の君主(🏓)のことを他国(guó )の役(yì(🎸) )人の前でそしる(👝)のが非礼(lǐ )であり、且つ(🏛)忍びなかつ(👳)たからであ(🛳)ろう。しか(🧔)し(🎤)、事実を指摘さ(🛶)れ(🎟)ると、そ(🎢)れを否定も(⛪)せず、(🏻)また自(zì )己(jǐ )辯(🔈)護もせず、(👀)すべてを(🎄)自分(🍃)の不(bú )明に帰した。そこ(📕)に孔子(zǐ )の面(💠)目が(🛐)あ(📑)つた(🍂)ので(🤴)ある。
「(🌏)やぶれた綿入を着て(🗿)、上(👭)等の毛皮を着ている者(😚)と並(bì(⛪)ng )んでいて(🕉)も(🧥)、平(pí(🤱)ng )気(qì )でい(🕰)られる(📉)のは由(📹)ゆう(🕒)だろうか。詩経に、
○ 子路の祷りは(⛑)、謂(💁)(wèi )ゆ(💃)る苦(kǔ )しい(🐈)時の神(shé(🥜)n )頼(🧀)みで、迷信的祈祷以上(🔞)(shàng )のものではない。それ(🥣)に対(😙)し(👑)て(🕤)孔子は、真の心の(💛)祷(💼)(dǎo )り、つまり天地に(🎊)恥じな(👯)い人(rén )間と(♿)して(🥍)の精(jī(🐣)ng )進こそは、幸(xì(🧑)ng )福に到る道(dào )だ、という(👆)ことを説いた。孔(⛰)(kǒng )子の教えには宗教がない、(🚨)とよ(🐕)く(🎃)いわ(🏢)れるが、「天」(⛳)という言葉は(❕)、孔子に(🏅)よつて(🔬)常に宗教(🛂)(jiāo )的な(🥇)意味(wèi )に(💴)使(shǐ )わ(🍰)れてい(🐶)るの(🚾)である。
先(xiān )師に絶無(📅)といえるものが四つあっ(🔳)た。それは(🚕)、(🍄)独善、執着、固陋(✨)、(💩)利(lì )己(☝)であ(🐁)る(🚡)。
○ 摯==魯の(🥤)楽官(🕋)ですぐれ(🔸)た(🐲)音(yīn )楽(🛒)家であ(⛹)つた。
一(🚟)六(二(🎿)(èr )二(èr )一)
二一(二〇五)
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