次(cì(🏐) )郎は、先(♓)生の言葉(🔍)がま(🚰)す(💃)ます激(🚞)し(🚬)くなってい(💩)く(🧜)のにおど(♏)ろいた。先生は、ある(😒)い(⛩)は、昨(zuó )日の入塾(🔍)式(shì )にお(🚤)け(🌧)る(🕐)平木中佐の影響えいきょうから、(💀)できる(🚿)だけ早く(💨)塾生た(🈯)ちを救(🆔)(jiù )い出(🐠)(chū )そう(👁)と(🙁)し(🚍)ていら(🎖)れる(📄)のかもしれない。しかし、それにしても入塾したばかりの青年たち(🌀)に(😴)話す言葉(yè )としては、(😭)あ(💔)まりに(🎀)も(💎)激しす(💼)ぎる。これ(😄)ではかえって逆効果(🐁)を生(shēng )む(📽)のではあるまいか。
「す(🔩)い(🌏)ぶん、ちゃっか(👿)り(🗼)し(🕡)ているなあ。」
「新(xī(🌀)n )参し(🍣)んざ(🦎)んの小僧こ(📴)ぞ(🤥)うでご(🧛)ざ(🔇)います。」
次(👽)郎は、(🈁)そんな対話(huà )の中にも、友(yǒ(🐝)u )愛塾に課(🖼)された大き(🐘)な問題があると思った。そし(⏱)て、(🎶)か(📰)れらの話がどう発展(📎)していくか(🐙)を興味を(🏈)も(🙋)って待っていた。かれらは(🚛)、しかし(🏑)、笑(👃)った(🛍)あと、急に口をつぐ(🔁)んでしまった。次(🛏)郎(🥎)が大便所の中にいることを(♉)だれかが思い出して、み(👲)んなのおしゃべりを制止する合(👠)(hé )い図をしたものらしい。
「私に(🥉)言わせ(🧓)ると(🥟)、それは(🚗)、君らに、(🦅)ほんとうの意(yì )味(wèi )で(🗃)自分をた(📷)い(🎦)せつにす(🔎)る心がない(🙊)からなの(💱)だ(🌇)。言いかえると、君らに(🏬)は、自(zì(🐦) )分で自分をたいせつ(🙄)にする自(💜)主性(🔨)というも(🧜)のがまるでない。さらに言い(🍜)かえる(😃)と、君(jun1 )ら(✌)は多数(🐼)をたのみ、多(duō )数の(🚟)か(🗽)げにか(🔩)くれ(🍭)て、何よりもたいせ(🚚)つな自(zì(💁) )分の良心を眠(miá(🔚)n )らせることに平気(🈺)(qì )な人間(jiān )なのだ(😤)。私(⛩)は、(🎣)現在(zài )の日本人(rén )の大(dà )多数が(🍓)も(🅿)っている最大(dà )の弱点を、君(📖)らの今朝の起床(🌖)(chuáng )の様子でまざまざと見せつけられた(🤾)よう(⛲)な気がし(🔼)て(🏜)、全く、暗(🤑)然(⏯)あ(❌)んぜんとならざるを得なか(🕚)ったのだ。―(👾)―」
し(🚦)かし、(💡)か(🤤)れにとっていっそう(🚏)不安に感じ(⬛)られた(📂)のは、(📈)今朝(🧒)(cháo )の(🔄)板木の打ちかたに(🚒)ついて、大(dà )河(🚪)無門(🖲)が(🛤)ぬ(🏄)れぎ(🐗)ぬ(😃)を着(zhe )せられている(⛳)ことで(⬜)あ(🕡)った。
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